Qualidades de um Gnani Purush

O Gnani Purush, (Jnani, Gyani é outros termos) é um quem remanesce constantemente como o self, o Atma, a alma. His é o estado do swa-parinati, que os meios ele são self-contained e não necessitam nenhumas evidências do non-non-Self (par-parinati-parinati) para sua existência. O Gnani não tem nenhum desejo para nenhuma coisa provisória neste mundo. Está livre da atração interna ao ouro ou às mulheres riqueza ou sexo, fama, honra, respeito ou disciples ou a necessidade criar uma religião. O self tem que ser adquirido se um se encontrar com tal Gnani rendendo todos os bhaavs (worldly intenções) em seus pés do lotus. o Self-self-realization é o resultado deste evento. É extremamente difícil para um alcançar o realization do self do aka de Atma Gnan com one's próprios esforços espirituais. É muito fácil se um se encontrar com um Gnani Purush. É muito difícil para ser humano ordinário reconhecer um Gnani Purush neste mundo. Um comerciante do diamante poderá reconhecer um diamante para certo; mas quantos aspirants espirituais verdadeiros há reconhecer um Gnani Purush?

Uma tentativa humble é feita nesta introdução de descrever Gnani, seu visão divine e estado magnanimous e extraordinário, seu todo o conhecimento abrangendo, discurso e sua presença eternal, de modo que um leitor possa compreender e reconhecer o Gnani Purush e ser enchido com um desejo para o liberation dos wanderings na vida após a vida, morte após a morte.

Quem é Dada Bhagwan?

Esse visível antes de você não é Dada Bhagwan. É A. M. Patel, mas esse quem é manifesto dentro dele é Dada Bhagwan. É o senhor do universo. Dada Bhagwan existe dentro de você e de todos os seres vivos. A diferença é simplesmente que o senhor é manifesto no Gnani e em você tem para fazer ainda assim. O Gnani Purush remanesce constantemente como o self. Para worldly interações, tem que transformar-se um com A. M. Patel. Se não remanesce um com Dada Bhagwan como o senhor.

Que é o formulário de Dada Bhagwan?

Dada Bhagwan é experiente com o conhecimento (gnan), a visão (darshan), a conduta (charitra) e o penance (tapa). Neste corpo, aquele que é mecânico, que peça que está mudando, não é Dada Bhagwan. Isso que é absolutamente ainda, é na realidade a alma e é sabido como Dada Bhagwan. Esse quem come, bebe, lê, meditates, etc. é puramente mecânico, e não realmente a alma. No fato a alma é o self, senhor absoluto.

Quem é o Gnani Purush neste?

Gnan é o estado do self. As palavras que descrevem o estado do self virão somente adiante se o self tiver manifesto dentro. Ordinariamente na expressão comum diária, essa quem fala as palavras de Gnan é chamado o Gnani Purush. Um não pode falar de Gnan, sem o Gnan que tem manifesto dentro dele. Esse quem tem manifesto dentro é Dada Bhagwan. Dada Bhagwan é esse quem ilumina as falhas mais subtler (sookshmatar) e as mais subtlest (do sookshamattam) dentro do Gnani Purush; as falhas que os povos ordinários não podem ver. Estas falhas não fazem nenhum dano a alguns que são deste mundo. O Gnani Purush pode ver estas falhas na luz de seu Gnan. A fim ser um com o estado absoluto de Dada Bhagwan, o Gnani Purush ele mesmo curva-se para baixo ao senhor dentro .

Em junho 1958 ao redor 5:30 PM, em seguida terminando o supper, ao sentar-se em um banco na plataforma número 3, esperando um trem na estação railway de Surat, Atma Gnan espontâneamente manifesto dentro de Shri Ambalal Muljibhai Patel, um homem de negócios casado que fosse envolvido em projetos de construção. Este manifestation, de acordo com Dadashri, é a fruta da busca espiritual intensa de vidas passadas incontáveis. Nesta experiência, seu ego dissolveu-se completamente e todos worldly e o acessório corporal terminaram. Transformou-se o Gnani, completamente separado e destacado da mente, do discurso, e do corpo. ' ' transformou-se ' um Gnani ' o dia este Gnan manifesto dentro. Pujya Dadashri diz que a hora antes deste evento era um agnani (ignorant do real, do self, do eternal). Neste evento que teve a experiência total do self, ele tornou-se o self puro absoluto. Nos trinta anos seguindo remanesceu como o self, nunca tendo toda a identificação, internamente ou externamente, com o que o mundo viu como o homem de negócios Ambalal Muljibhai Patel do contratante. Do momento deste enlightenment de awakening absoluto, Ambalal transformou-se seu primeiro vizinho e todos os relacionamentos de um vizinho foram mantidos. Que separação entre o corpo e a alma.

Que tipo de Gnan tem manifesto dentro de Dadashri? Keval Gnan é definido como o conhecimento total absoluto. A lata de Pujya Dadashri ' vê-o ' todo no seu darshan keval (formulário absoluto da compreensão da visão) e compreenda-o todo, mas a experiência total está faltando por quatro graus, fora de um total de três cem sessenta graus.

Gnani Purush diz, "eu não sei muito sobre worldly coisas. Eu sei a alma. Eu sei que a alma é o knower e o seer. O que a alma ' vê ', ' I ' pode ' ver '. Worldly na vida é um homem de negócios. Paga impostos como todos. É um contratante. Ao fazer seu negócio, o Gnani Purush remanesce um vitarag completo. Os meios de Vita without, e o pano significam o acessório (assim, além do acessório e do abhorrence). Como remanesce vitarag? Com Atma Gnan, o conhecimento do self.

Muitos perguntam-lhe como adquiriu seu estado especial? Como responde inquire se querem o emular. Diz que não é algo que pode imitated. É algo que se manifestou naturalmente. Mesmo não soube que uma luz tão phenomenal ocorreria dentro dele. Tudo que tinha esperado para era alguma luz pequena do realization. Instead, interno total

a iluminação aconteceu. Adquiriu o estado absoluto do nirvikalp (livre de I-ness e meu-ness).

É o termo bhagwan um nome ou um adjetivo? O termo bhagwan é um adjetivo, e é dado ser humano que tem qualidades do godliness. O estado do Gnani é além de todos os adjetivos. Dirigir-se ao Gnani Purush como bhagwan é impróprio.

Esse quem não tem nenhuma posse da mente, o corpo, o discurso, esse quem não é unido a nenhuma coisa deste mundo é um deus neste mundo. O Gnani Purush, despeito de ter um corpo, não é o proprietário de seu corpo mesmo por um momento. Tal Gnani Purush sabe todo o domínio do non-self(par-satta) as.well.as o domínio de seu Self(swa-satta). No domínio do Self, remanesce o Knower e o seer e este são bliss eternal.

Gnani Purush não , mesmo por um momento, para viver worldly esta vida. Além do self, não tem pensamentos para nenhumas outras worldly coisas. É simplesmente o observador de todos os pensamentos de esse quem nós vemos porque o Gnani e as chamadas Ambalal Patel do mundo. ' Meu-ness' não existe em um Gnani Purush. Porque não é ele proprietário de seu corpo, não há nenhuma morte para ele. É immortal (amar) mesmo porque ele anda aproximadamente.

O grace de um Gnani é tal que aquele ele pode dar o mesmo estado em outro. Remains de Gnani Purush constantemente no estado puro do self (upayoga do shuddha). Resultados do upyoga de Shuddha no liberation. Porque está constantemente no upyog do shuddha, não há nenhuma posse de sua mente, discurso ou o corpo e aquele são porque apesar de viver dentro entre o oceano da violência (himsa), remanesce nonviolent (ahimsa). Nenhum karma toca em esse quem remanesce no estado constante do self. Aquele é o estado extraordinário de um Gnani Purush. Esse quem não é o mestre do corpo é o mestre do universo.

A pessoa que você vê como Ambalal Muljibhai Patel, é ser do ser humano mas seus tendências e oneness são self puro orientado com não um iota daquele que se relaciona o ao non-non-Self. Aqueles que vivem constantemente no estado do self, são muito raros e devem às vezes ser encontradas após muitos milhares dos anos.

A experiência da alma (dhaara gnan) e dos efeitos da ação (dhaara do kriya) é distintamente separada em um Gnani Purush. A intenção interna profunda (bhhav) do Gnani Purush é constantemente da Self-Alma orientada (swa-bhaav) . Tal é além de todos os negativities humanos (kashayas) do acessório e do abhorrence, da raiva, do orgulho, do deceit e do greed, paixão. Darshan de um como este conduz à liberdade eternal, moksha.

Gnani Purush significa a luz completa. Nenhuma escuridão pode remanescer na presença da luz. Sabe tudo; o universo, como funciona, onde é o deus, que é deus, que é nós etc.. Gnani Purush é o obervatório do mundo. Não há uma única partícula subatomic (parmanoo) neste universo que não viu ou experimentado. Não há um único pensamento que não tenha.

Gnani Purush, com seu Keval Gnan, knpowledge absoluto, dá a solução imediata a cada pergunta. Suas respostas não são baseadas em nenhuns scriptures. Suas respostas são originais. Não responde com pensar, ou recordar de nenhuns scriptures. Fala após ver em seu conhecimento absoluto. Entretanto, não pode ver alguns elementos os mais subtlest do non-Self(gneyas) que são vistos por aqueles com enlightenment cheio de Keval Gnan. Keval Gnan não é possível neste ciclo do tempo atual e neste IE específico da posição a terra. Partindo do estado do ignorance, e proseguindo toda a maneira ao nível do conhecimento absoluto, experimentou-o todo. Suas conversas são do nível além daquela do perceptível ou bruto (sthool) e subtle (sookshma). Estão nos evels de subtlety visto somente pelos seres inteiramente Self-Realizados (sookshmattar e sookshmattam).

A cara do Gnani Purush radiates sempre um sentido da liberdade. Uma cara radiante e o aura da liberdade são somente possíveis após a destruição da raiva, do orgulho, do acessório e do greed(kashayas), e após ter visto o mundo como inocentes e flawless, sem nenhumas falhas. Fazendo darshan verdadeiro de tal pessoa, uma pode alcançar o salvation. Quando um estiver livre dos efeitos da mente, o buddhi, o chit e o ego, então lá são o laughter que está livre. Onde há vitaragata, unattached o estado lá é o laughter do livre. Somente o Gnani Purush pode ter tal aura da liberdade em sua cara. Ao behold tal aura é um miracle neste mundo.

Gnani Purush tem o karma tremendo do yashnam (o que seemingly lhe traz a fama e o prestige). Isso é porque muitos povos conseguem seus worldly desejos though seu nome, mas o Gnani Purush nunca fará exame do crédito para ele ou dirá que é um miracle. Diz que é a conseqüência de seu karma do yashnam. Mesmo que não tenha nenhum desejo para ele, os povos não refrain de dar-lhe o crédito para este. Gnani Purush tem tipos infinitos de siddhis (poders espirituais especiais). Esse quem não tem absolutamente nenhuma expectativa worldly de coisas alcançará poders infinitos.

Ele que vive livre do dravya, aquele que unfolds nesta vida; kshetra, posição; tempo; bhaav, intenção interna profunda; e bhuv, vindo e vida atual; é o Gnani Purush. O Gnani não tem nenhum bondage worldly das coisas.

Gnani Purush que é constantemente um com a alma, é desejo mais menos. Através dele se experimenta o discurso que nunca antes tem sido falado, ouvido ou lido antes. Esse quem não tem nenhum orgulho subtle do doership (garva), nenhum sentido de ser alcançado pela vida (gaaravata), nenhum sentido do meu-ness, esse cuja a cara é iluminada sempre com um sorriso divine, tal Gnani Purush é uma incorporação viva de Parmatma, senhor supremo. É swaroop do moksh do morta-amoort. É o formulário e a presença formless do senhor liberated. É o bestower do moksha, liberation. É o giver do bliss do self a todos. O elogio é a este ciclo do tempo; o elogio é a esta terra de mãe da área do distrito de Baroda em Gujarat e o elogio é a esta mãe que carregou a este mundo o Parmatma embodied vida.

Um está em uma perda ao tentar descrever completamente os atributos do Gnani Purush. Gnani Purush tem mil e oito atributos de que há o cano principal quatro uns. Está tão radiante em sua luz do conhecimento quanto o sol e tão fresco em sua presença quanto a lua. Ambos estes atributos do duality devem ser encontrados simultaneamente em um Gnani. Esta nse é uma maravilha. O Gnani Purush a incorporação da maravilha e da maravilha transforma-se uma tradição que continue a o seguir. Este fenômeno é gravado nos scriptures, transforma-se uma guia aos milhares dos aspirants e é-se um miracle dos miracles.

O Gnani Purush é tão estável na montagem Meru e tão profundamente quanto o oceano. Espontâneo perdoar natureza (kshama do sahaj), com palavra que derrete egos (mruduta) e as palavras que destroem o deceit (rujuta), fazem-lhe o oceano do compassion. Tais são seus atributos. Seu compassion flui mesmo para aqueles que podem o insultar ou o atacar. Não tem que fazer um esforço perdoar alguém. Seu forgiveness é sempre lá.

Esse quem se tornou livre de todos os desejos worldly das coisas, a tal pessoa vem o status de um Gnani Purush. Um Gnani Purush não cría alguns
ashrams ou centros espirituais; não tem nenhum desejo construir temples ou começar nenhumas divisões religiosas. É desejo mais menos para worldly a coisa. Não tem nenhuma expectativa do tipo de nenhum um ou nenhum evento. Em tais matérias é completamente desejo livre no entanto nas matérias que pertencem ao Atma, está cheio do desejo; o Gnani nesta maneira é sem nenhum desejo no entanto está cheio do desejo.

O Gnani Purush é completamente sem nenhum possessiveness (aparigrahi). Não há nada neste mundo que deflexiona sua consciência; sua consciência remanesce constantemente no Atma. Tal Gnani Purush, apesar de viver no oceano worldly de acessórios é sem worldly o acessório. É além de todo o duality de: o acessório-attachment-abhorrence (raag-dwesh), felicidade-unhappiness, prazer-dor, respeit-insulta, ação, etc. ação-maus verdade-falso, bom. Gnani Purush, é sobretudo duality (dvandvaatit). Vê o lucro e a perda exatamente enquanto são; nenhum tem todo o efeito nele. Para esse quem não tem nenhuma meu-ness ou posse de qualquer coisa, a vida é observada worldly simplesmente. O Gnani Purush está completamente livre de todo o insistence. Porque não insiste em qualquer coisa está livre de todas as disputas.

O Gnani Purush está livre de todas as influências do tempo. Livre mesmo no satsang e também no negócio. Em cada situação está no bliss (samadhi). Mesmo no mundo relativo é fearless, porque está correto e não foi uma vítima do deceit. Remanesce no presente constantemente. Tem o controle sobre o tempo porque é além do tempo e é limitado em toda a maneira pelo tempo. Vivendo no presente parece sempre fresco. O Gnani Purush experimentou a realidade do tempo e neste respeito, ninguém pode fazer as distinções subtle entre o passado e o futuro.

O Gnani Purush remanesce sempre effortless. Tem demasiado um prakruti (o exame e os aspectos non físicos worldly do corpo) mas o prakruti não tem nenhum dominance sobre ele. Remanesce constantemente em sua própria independência. O prakruti do Gnani Purush é natural(sahaj) porque não há nenhuma interferência em qualquer coisa que representa o prakruti(soletrado também como o prakriti). Isto significa que não há nenhuma interferência com o discurso, a mente ou as funções corporais, que acontecem simplesmente distintamente separado de todo o sentido do navio do doer do awakened dentro do Gnani. O Gnani é a incorporação do self natural (Sahaj Atma Swarup). Não tem nenhum obstáculo worldly na vida porque está livre de todos os desejos.

Worldly as interações do Gnani Purush são ideais. Não incomoda qualquer um. É natural e espontâneo com compreensão profunda para outra. Os povos pensam dele como sendo ingénuos mas permite knowingly que os povos façam exame da vantagem dele. Nunca tem todos os conflitos com qualquer um porque tem o commonsense o mais elevado. Com commonsense, se pode imediatamente compreender, vê a vantagem e as desvantagens, é aplicável em toda parte com facilidade e evita assim todas as obstruções ao spirituality.

O Gnani Purush é destacado worldly da vida mesmo ao viver no meio dele. A diferença simples entre um Gnani e um agnani (non-non-enlightened sendo) é que não há nenhum acessório ou abhorrence a nenhuma atividade dentro de um Gnani, visto que há acessório e abhorrence dentro de todas as atividades do agnani.

O Gnani não pode ser reconhecido por nenhuns outros meios exceto por seu vitaragata (atitude do destacamento total). O Akram Gnani é vitarag mas não completamente assim. His é um vitaragi meddlesome. É aproximadamente somente uma coisa meddlesome e aquele é excesso como pode dar o bliss do liberation a todos. Meddle para o blessing espiritual de outro. Um vitarag absoluto é esse quem não é afetado por qualquer um ascensão e queda no spirituality, visto que o Akram Gnani, o vitraag meddlesome, meddle com aqueles que caíram e se esforçarão para elevate os. Tal é seu compassion ilimitado.

O amor do Gnani Purush é amor puro. Você nunca encontrará tal amor em qualquer lugar neste mundo. O amor onde não há nenhum self-interest que pertence worldly às matérias mas somente ao compassion para o spirituality é amor puro - amor do paramatma. O Gnani nunca tem a diferença de opinião com qualquer um. É exposto aos milhares de tipos diferentes das personalidades, no entanto vive amongst elas como uma, com amor puro e sem nenhuma diferença de opinião. Este é um atributo extraordinário do Gnani. Suas interações são as mesmas com aquelas que o insultam e com aqueles que garland (elogio) ele. Seu amor para um não aumentar quando os garlands um ele e não diminuir quando um o insulta. Seu amor é constantemente aguru-laghu (não cai e não se levanta; o guru significa pesado, aquele que se afunda). O amor, esse aumentos ou diminuições não é amor, ele é uma fraqueza, uma atração provisória. Seu compassion é espalhado durante todo o mundo e para cada ser vivo. É a sustentação para muitos mas ele mesmo não faz exame da sustentação de qualquer um.

O Gnani Purush tem o compassion infinito; não tem a piedade porque a piedade é uma qualidade do ego e é uma qualidade que exista no duality. Onde há uma piedade (daya) em uma extremidade, há sempre nirdayata (mercilessness) na outra extremidade. O Gnani é sobretudo duality. Seu compassion para a vítima e o agressor é o mesmo. Tem o compassion para o rato (vítima) e o compassion para o gato (agressor) esse matanças o rato.

O Gnani não tem que renunciate, nem não tem que adotar. Remanesce em um estado natural, sua conduta é dependente das circunstâncias que unfold na frente dele.

O Gnani não está em nenhum ' padrão particular ' (em nível). É ' fora do padrão '. Está em um estado absoluto e aquele é porque não tem nenhuma necessidade ler nenhuns livros, conta o rosary ou algum faz outros rituals (kriyas). Os rituals são para aqueles que estão ' em um padrão '.

É muito difícil reconhecer um Gnani Purush. Por aparências externas é tão ordinário quanto o homem comum. Não desgasta nenhuma saffron ou roupa branca. O attire remanesce o que era, quando o Gnan manifesto dentro dele; um dhoti branco, uma camisa e um topi preto (tampão indian).

Se um puder reconhecer o Gnani Purush, um tem feito então o conhecimento com o senhor dos quatorze mundos. Isto é porque o senhor dos quatorze mundos tem manifesto dentro do Gnani. Mesmo que o Gnani viva worldly uma vida, não é um house-holder. Um aspirant verdadeiro na busca para o liberation reconhecerá o Gnani do momento onde coloca os olhos nele, pelo vitaragata (dispassion e compassion destacados) nos olhos. Se um não tiver a capacidade reconhecer um Gnani olhando em seus olhos, a seguir um pode reconhecer o Gnani por seu discurso. O discurso do Gnani é neutro, equilibrado, sem raag-dwesh e aceitável por tudo (syadvaad). Seu discurso nunca fere qualquer um viewpoints. Se um é um seguidor de Shiva, ou se um é um Vaishnav, um Moselm, um seguidor de Digambari,a Swaminarayan, ou de qualquer outro sect religioso, todos aceitam o discurso do Gnani, como o discurso de seu próprio senhor.

Cada palavra que emanates vem da boca do Gnani transforma-se um scripture novo. Suas palavras que saem são apropriadas e befitting às circunstâncias, ao lugar, ao tempo e ao bhaav externos; são dependente do nimit. Esse quem se transforma um nimit direto para o discurso do Gnani, porque todos os véus do ignorance é destruído. Não somente isso mas os véus do ignorance é removido também para a pessoa que está escutando o Gnani e também esse quem lê o discurso do Gnani em um livro. Isto é porque o Gnani Purush é pratyaksh (presente) aqui hoje.

O discurso do Gnani é chamado Pratyaksh Saraswasati (presença do goddess do discurso) porque seu discurso vem com o meio da alma divine manifesta dentro. Seu discurso penetra as camadas e os véus do ouvinte, toca em sua alma diretamente e ilumina a luz do conhecimento. Esta luz awakened viva (chaitanya) destrói os sins de vidas infinitas no ouvinte. Este é o discurso do Vitarag. Somente o discurso de um Vitarag liberates.

O discurso de Gnani Purush não tem sido ouvido nunca antes. Não é o discurso que foi ouvido da geração à geração. Explica com muito básico e os exemplos simples, que o ouvinte identifica com e é overjoyed porque sente que o que o Gnani está falando aproximadamente são sua própria experiência interna.

Dadashri esclarece o mais profundo de sua ciência usando exemplos simples das experiências da vida diária do pessoa, que tocam no núcleo de seus problemas. Esclarece as conversas as mais profundas do spirituality com o uso da língua muito básica e simples do layman. Todos, dá forma ao mais instruído dos peritos no spirituality ao illiterate e o naïve, podem compreender fàcilmente as profundidades subtle de seu scince espiritual. Seu estilo da explicação e das suas ilustrações é humorous.

O discurso do Gnani tem quatro qualidades. É benéfico (hiitt), curto ao ponto (miit) e agradável ao ouvinte (preet) e conseqüentemente é a verdade (satya). Fala sempre para o benefício da alma do ouvinte. Nunca procura seus próprios benefícios. Não tem nenhum self-interest e aquele é porque o discurso que vem adiante é costurado ao ouvinte e a suas worldly transações e a seus problemas. O discurso que vem adiante befitting às circunstâncias do ouvinte. O Gnani não tem nenhum raag-dwesh com qualquer um, nem tem todos os desejos ou ambição. O discurso de tal vitarag Purush virá adiante de acordo com os problemas do ouvinte. Nivele às vezes algumas palavras ásperas do Gnani dissolvem todos os problemas e obstinacy de um ouvinte que reveres cada palavra falada seemingly áspera.

Apenas uma única sentença de um Gnani Purush pode liberate um se um o absorver. Gnani Purush não mostra diretamente o trajeto direto ao moksha, assim lá é nenhuma necessidade ler nenhuns scriptures. Se um usar seu intellect analisar as palavras do Gnani, a seguir está fazendo-se batota. Se aceitar mesmo uma única palavra do Gnani, como é, então que muito a palavra liberate o.

O discurso do Gnani Purush sai de acordo com o results(punyai) do karma do mérito do ouvinte. Ele mesmo ' não fala ' qualquer coisa. Meramente ' observou o discurso que sai e a quantidade de karma do mérito que o ouvinte tem. Suas respostas às perguntas e às elas trazem aproximadamente uma solução a toda a pergunta que pertence a cada religião. ' o registro da fita adesiva ' dos jogos de Gnani Purush o dia inteiro (fala o dia inteiro) mas ainda o senhor chama-o um muni (esse quem fêz exame de um voto do silêncio).

Gnani Purush é uma incorporação da fé, e aquele é porque meramente olhando o uma é enchido com fé. Um não tem que manter a fé nele, mas a fé vem naturalmente. Como a incorporação da fé não é geralmente ao redor, mas desde que é presente hoje um deve fazer a conexão com ele e começar seu trabalho feito e fazer exame da vantagem de sua presença.

Gnani Purush é um meaning de Apta Purush que está alguém em quem um pode pôr suas fé e confiança inteiras nas matérias de one's spirituality e worldly transações. A importância é somente o pragat Purush (ser humano enlightened), por meio de que seu mero darshan (o contemplation)will visual traz adiante as energias da alma em uma.

Gnani Purush remanesce no bhav do lagutam-gurutam; no parente (worldly matérias) é o mais baixo do ponto baixo; em real (matérias da alma) é o mais elevado e em sua natureza real, remanesce neutro. É o mais elevado onde se está procurando o liberation. Remanesce o mais baixo (humility) quando alguém o insulta ou o fere fisicamente.

O somente o um quem adquiriu a visão para ser um disciple de cada Jiva (entidade viver), pode ser um Gnani. Gnani faz ambos, é um empregado e também um savior do universo. Faz exame do serviço do mundo e serve ao mundo inteiro.

Até que se encontre um Atma Gnani, se deve pedir adoração do deus e quando um se encontrar com um Gnani, deve pedir liberation, dele. Gnani Purush ele mesmo não necessita nenhuma adoração, mas a fim adquirir seu Gnan, é necessário ao seeker do liberation adorá-lo. Toda a adoração dirigiu ao Gnani Purush não é para o Gnani ele mesmo, mas à alma (deus) dentro do worshipper (quando um adora o Gnani, um está adorando realmente a alma dentro dhimself de porque a alma o Gnani e o worshipper é a mesma). Na frente do Gnani, um está fazendo o darshan de one's self real. Adorando o Gnani Purush em quem o Atma divine tem manifesto, one's própria alma pode tornar-se manifesta. A adoração do Gnani é a mesma que a adoração do shuddhatma, que é equivalente à adoração do Parmatma e aquela é a causa do liberation. O bhakti o mais elevado é o bhakti kirtan de um Gnani Purush.

Ajudas de Gnani Purush você faz darshan do deus formless, depois do qual não é necessário fazer darshan da imagem do idol. Fazendo darshan de formless, um alcança o liberation e adorando os idols, um adquire worldly uma vida. O Gnani Purush está no formulário de ambos, do murta e do amurta. Adorando o Gnani, um adquire ambos que uplifting no world(abhyudaya) e no progresso relativos para o Self(anusangiik). Um não tem nenhuns obstáculos na vida; um remanesce no bliss e alcança também o liberation.

Gnani Purush está completo em suas worldly transações. Remanesce absolutamente com sua alma, ele faz constantemente darshan da alma mesmo então que visita ainda os temples, de igrejas, de derasars e de lugares da adoração de outras religiões. Faz aquele, de modo que esta prática possa continuar para outra. Fazendo isto está ajustando um exemplo, assim aqueles que não tiveram darshan do amurta (self) podem continuar a adorar aquelas imagens onde encontraram sua fé no senhor.

A companhia do Gnani Purush, em outras palavras que a companhia do Self-Realizado é chamada cantou de Paramhansa. É um recolhimento onde uma separação entre Gnan (self) e agnan (ignorance do self) é feito. Onde há uma discussão sobre a religião, aquele é o recolhimento das cisnes... doma o meetings(hans) amigável e onde há uma discussão controversa, onde nenhum corpo esteja pronto para escutar a verdade, que é chamada o recolhimento dos corvos. Com Gnani é possível para um receber que qualquer coisa um deseja. Um pode começar o liberation se um escolher o liberation porque o Gnani é o giver do liberation. Isso é porque os scriptures chamaram o Gnani Purush um parmatma do dehadhari - senhor em formulário vivo do corpo. Aqui, one's trabalho absoluto será feito.

A alma vale a pena saber e para fazer assim que uma terá que ir a um Gnani Purush. A alma descrita nos livros e nos scriptures não fará. retratos das centenas de iluminou velas em um livro dá-lhe alguma luz na escuridão? O No., somente a vela ardente que está atual na frente de você dar-lhe-á a luz. O Gnani Purush é uma vela viva, ardente e é somente uma vela ' iluminada ' que possa iluminar outras velas.

Gnani Purush é instrumental em blessing o mundo inteiro mas não é ' o doer real '. Pode dar o que quer que um quer porque não tem o mais ligeiro do bhaav ' do doership '. Onde há ' um doership ', um receberá worldly benefícios mas um não adquirirá o Atma.

Gnani Purush está nunca no estado do doership. Não tem o ego de ter que resolver coisas ou não resolver coisas. Para ele as soluções ocorrem naturalmente. Gnani Purush nem faz karmas desejáveis nem ele faz karmas indesejáveis porque há bondage em qualquer um deles. Onde quer que há um bhaav ' ' qualquer coisa, lá é bondage.

Gnani é formulário livre todas as coisas a ser feitas (nivrutta), onde o mundo é acoplado (pra-vrutta). O pravruti do mundo é dependente do prakruti. Gnani Purush não interfere no processo da descarga. Um liga karmas interferindo na descarga. Cada os karmas do Gnani Purush são karmas divine (karma do divya). Esse quem está constantemente ciente de dentro, esse quem progrediu destruindo todo seu karma, esse quem está no estado de onde todo o karma foi estado destruído (do kshayak), em tal Gnani Purush. Se alguém dever usar seu intellect (buddhi) ver falhas nos efeitos do karma do Gnani, pagarão um preço pesado. O Gnani Purush não para uniforme um segundo, para remanescer non na tendência e na natureza acoplando do Self(par-parinati), move-se sobre ' pelo papel que joga ' como agir em um jogo. Como pode um uso seu intellect na frente de esse quem é absolutamente sem nenhum intellect (intellect é a luz indireta da alma com o meio do ego, do abuddha).

O Gnani Purush é sem nenhum sentido da identificação com um worldly conhecido (nirvikalpi), completamente, sem nenhuma tendência ser atraído a ou deluded por qualquer coisa que é provisório (nirmohi), e sem algumas tendências internas (nirgranthi). Seu foco da atenção awakened (upayoga) nunca por um momento começa furado em qualquer coisa. Está sempre em seu upayog do shuddha (o estado do self). Não há uma única tendência mental interna (manogranthi) no Gnani Purush. Sua mente remanesce sempre sob seu controle, e em sua eliminação.

O Gnani Purush é o único doutor da mente no mundo inteiro. Pode destruir toda a doença da mente; não deixará nenhuma doença nova tornar-se. Não somente isto, pode separar a alma e a mente, depois do qual a mente pode estar completamente sob one's controle.

O Gnani Purush não tem mesmo o mais ligeiro do intellect; nele o intellect tornou-se iluminado completamente, mas depois que a luz de Gnan se torna manifestada, a luz do buddhi remanesce em um canto. Como eficaz é a luz da vela sob um sol brilhante? O Gnani Purush que tem a experiência da alma é sem intellect e ele é estar o mais original no universo inteiro. O Gnani dos scriptures não está acima da inteligência. Em uma mão como uma torna-se sem nenhum intellect (abuddha); consegue o estado de transformar-se um knower de todos os elementos do mundo relativo (sarvagnya). Mas este é um estado causal. O resultado do cayse será enlightenment cheio, os scriptures do kevala Gnan.The dizem que não há nenhuma possibilidade de um enlightened completamente estando (sarvagnya do karya) nestes dia e lugar.

Embora o Gnani Purush perca a maioria de seu intellect, tem ainda um pouco à esquerda. Se dever afrouxar os últimos restos de seu buddhi, nivele hoje isto A. M. Patel seria chamado Mahavir. Mas porque falta nos 4 graus para Keval Gnan, esse muito remains da diferença.

O chit do Gnani Purush remanesce constantemente em seu Atma, apenas porque o cobra dança na frente do jogador da flauta; assim como pode haver alguma dificuldade (oopadhi, vyagrata) para uniforme um segundo? Além disso, não há nada neste mundo que pode seduzir seu chit. Tal é o estado da liberdade completa em que o Gnani se move aproximadamente.

Gnani Purush não tem nenhum ego. No mundo, além dele, não há nenhuma outra pessoa que é sem um ego (a opinião do ego-the-de ' Eu-está esta pessoa '). Não há nenhum lugar para o ego no Gnani Purush, e aquele é porque o Gnani não tem nenhum sofrimento em nenhum karma do efeito da situação ou da miséria.

Quando o Gnani Purush fala, que é ele que fala? É Dada Bhagwan? É o Gnani Purush? De modo nenhum, o discurso que emanates do Gnani é ' um registrador de fita adesiva ' que esteja jogando. É ' um registro original da fita adesiva ' que esteja falando, o Gnani Purush é ' o knower ' e ' os seer ' deste discurso e de todos são mais ouvintes. O Gnani Purush é meramente um observador de como ' o registrador de fita adesiva ' está jogando e do quantos erros lá estão no registrador de fita adesiva. Quando qualquer um fala, é no fato ' o registrador de fita adesiva ' que aquele está jogando, a diferença é, que quando os povos falam, têm o egoism de ' eu estou falando ', visto que o Gnani Purush não tem nenhum ego quando fala e aquele é porque diz que gosta d é aquele; "este é um registrador de fita adesiva que joga".

Se não fosse para a falta de 4 graus nele que alcança Keval Gnan, liberated totalmente, liberation do mosksha(full, nirvana alcançados) uma estadia longa há e não se estaria sentando amongst estes povos hoje. É por causa destes 4 graus, aquele que se tornou invaluable, para o salvation do pessoa neste kaliyug. Suas falhas overt ou do gross(sthool) e do subtle(sookshma) foram destruídas completamente, porém por causa destes 4 graus tem ainda muito o subtle(sookshmatar)) e as falhas elemental do final(sookshmatam), de que está ciente. Estas falhas não ferem nenhum, mas são um obstáculo para seu Keval Gnan. Que pode se dizer sobre o mundo inocente do Gnani, cujas as falhas foram destruídas?

Mesmo o Gnani Purush tem que fazer pratikraman, mas estes pratikraman são para suas falhas sookshmatar e do sookshmatam. Em cima de deviating de seu upyog do shuddha (o estado do self), faz imediatamente pratikraman. Tornando-se fault-free, adquiriu a visão para ver o mundo inteiro como sendo sem nenhumas falhas. Vê cada ser vivo como sem nenhumas falhas, uniformes do perspective worldly de interações. Está constantemente em seu estado de o non-doership e vê todos com seu drashti do tatva. Em outras palavras que vê as outras como non-doers demasiado, quem será visto assim então na falha?

Por vidas infinitas o Purshottam absoluto (o mais elevado do homem) esse estava na busca de, manifestada dentro de seu próprio corpo. Um agnani torna-se impropriamente orgulhoso quando adquire pouco poder, visto que o Gnani Purush, adquirindo o poder do o universo inteiro, não é afetado. Isso é porque Shrimad Rajchandraji chamou o Gnani Purush ' um parmatma do dehdhari ' - a incorporação da alma divine absoluta. Não há nenhuma necessidade para uma ir procurar nenhum outro parmatma. Sem tal Gnani Purush, ninguém pode deixou para ir de seu ou seu acessório ao corpo físico.

O remains de Gnani Purush unperturbed ' no Atma científico ' ou no Atma absoluto. Finalmente, mesmo o Gnani Purush é um instrumento (sadhan) para que um alcance o objetivo do estado científico do Atma.

A alma está no formulário da ciência, não no formulário do conhecimento. Em Gnan, um tem que fazer tudo mas a ciência self-self-perpetuating (kriyakari do svayam). A ciência é baseada em princípios fundamentais. É non-non-contradictory. Há uns muitos da diferença entre a religião e a ciência. Com religião uma adquire worldly a felicidade e liga punyas e com ciência uma consegue o liberation. Onde há uma ciência, não há nenhum paap ou punyas, nenhum emperramento de nenhum karma, only a descarga do karma. Com nenhum influx (samvaar) da matéria karmic na alma, não há nenhum karma novo carregado. Na ciência, uma não tem que renunciate qualquer coisa. ' o self ' tem que meramente tornar-se separado. Uma vez que ' o self ' se torna separado, todos os enigmas estão resolvidos.

O senhor Krishna disse que o Gnani Purush tem tal potencialidade para destruir one's sins em uma vez. O somente o um quem não remanesce em seu mente, corpo ou discurso pode fazer assim. Não somente que, mas também bestows o conhecimento do self a outro e dá a povos a visão interna (chakshu do divya). Esta visão permite um de ver a alma em cada vida que é - Atmavat, sarvabhuteshu. Cada vida que é é um suhhdhatma. Nunca antes que houver um nem estiver lá no futuro, um Gnani do Akram Vignan, que pode bestow tal conhecimento dentro de 2 horas.

Após ter adquirido a experiência da alma do Gnani Purush, o self awakened e remains ciente para sempre. Todas as ações da mente, do discurso e do corpo continuam a ocorrer, mas o self não é ' o doer ' nele. O self torna-se ciente do doer. Isso é porque após ter adquirido o Gnan, um tem o nenhum se preocupa e um remanesce não afetado, unperturbed worldly pela miséria.

É por causa das frutas dos punyas dos milhares de tempos da vida, esse vem no communion com o Gnani Purush. Se um não for satisfeito com apenas o darshan do Gnani, a seguir adquirindo isso que o Gnani Purush ele mesmo adquiriu, um pode trazer uma extremidade a seu ciclo infinito do nascimento e da morte. Com o grace do Gnani Purush, um pode adquirir o Self-self-Realization e a consciência da alma kindled. Baseado nos princípios fundamentais desta consciência, um pode ver que todo one's próprias falhas e momento onde estas falhas são vistas, estão destruídas para certo.

Após ter adquirido Akram Gnan, um não tem nenhum interno preocupa-se ou sofrendo (arta dhayan) ou o meditation wrathful que os makes outro sofrem, pensamentos de privar outro, mesmo se não é realizado (dhaya do raudra). Artadhyan e raudradhyan ocorrem somente quando um não tem o realization e a consciência de one's self real. Por causa da consciência do self, aartdhyan e raudradhyan não ocorra; internamente há sempre shukladhyan (o meditation final, o estado do self) e externamente para as interações do mundo, há dharmadhyan (meditation benevolent). Shukladhyan (consciência constante do "eu sou Shuddhatma) é a causa do liberation que se experimenta no presente. O Gnani Purush ele mesmo é one's próprio Atma até que um adquira a experiência desobstruída ou distinta da alma. Porque Akram Vignan é uma ciência, é necessário que um compreenda-o como esta'. Na presença do Gnani, se deve constantemente fazer perguntas e esforçar-se para compreendê-lo completamente.

Se não tem que fazer qualquer coisa na presença do Gnani mas simplesmente compreender tudo. Para compreender coisas porque são, é samyak darshan (mundo-vista enlightened) e ' saiba ' as coisas porque são, é chamado samyak gnan (conhecimento enlightened). Esse, que veio saber e compreender este, adquirirá o charitra do samyak (conduta enlightened).

O deus disse que um não está requerido para fazer qualquer coisa conseguir o liberation. Para o liberation que todos os tem que fazer são seguir o Gnani e não deixar seu lado.

Moksha significa a liberdade , liberation verdadeiro - nenhum superior acima de você ou nenhum ' under-hand ' abaixo de você. Ter adquirido tal moksha, apesar de viver entre worldly a vida, Pujya Dadashri transformou-se um exemplo vivo para aqueles que são casadas ou com responsabilidades da família, de modo que estes povos possam ser incentivados que demasiado podem adquirir o liberation. Não há nenhuma coisa ou transação do renunciate da necessidade worldly a fim adquirir o liberation. Se um começar livrado de agnan (ignorance do self) então se pode experimentar o liberation natural (adquira o liberation naturalmente). Adquirir o liberation é fácil mas o bestower desse liberation é muito difícil de encontrar, porque é extremamente raro para tal Gnani Purush estar atual no mundo. Se sempre um se encontrar com um Gnani Purush, um deve render tudo (one's mente, discurso e corpo) nos pés do lotus do Gnani e segui-lo. Não há nada mais benéfico (espiritual) do que um Gnani Purush neste mundo. As tomadas do acessório saem para sempre na frente de um Gnani. Somente o Gnani Purush pode liberate um da correia fotorreceptora worldly do acessório (maya). Somente que liberated pode liberate outros. Como pode esse quem ele mesmo é prendido no bondage, liberate outro?

Esse quem tem um desejo forte para o liberation, encontrará o one-way do moksha ou o outro. Mesmo o Gnani Purush ele mesmo baterá na porta de tal aspirant para dar-lhe o liberation. Aquele é quanto o poder lá é em one's desejo para o moksha.

Após ter-se encontrado com o Gnani Purush, um não tem que fazer nenhuns esforços. A fruta dos esforços é worldly vida, não liberation. Depois que encontrando-se com um Gnani, se um tiver que fazer quaisquer esforços, então que a pessoa não se encontrou com o Gnani real. Ter-se encontrado com um Gnani, um deve dizer-lhe porque um se tenha que fazer todos os esforços em seguida que se encontram com o. Se gastou muitos em fazer tais esforços e nada materialized deste. Eu rendi-me lhe e você tem que liberate me.

Não é possível para qualquer um conseguir o liberation sem encontrar-se com um Gnani. Somente iluminou a vela pode kindle outras velas. O Gnani Purush livra-nos de nosso ego e o acessório e as ajudas uma adquirem a alma pura. Está somente nos pés do Gnani faz o ego torna-se capaz de ser destruído.

O Gnani Purush é puro ele mesmo e aquele é porque apenas meramente olhando o, um se torna puro. Se não sem um Gnani Purush, um não poderá realizar seu self real. Se pode gastar tempos infinitos da vida e ainda um não poderá encontrar one's self real. Mas assim que um se encontrar com o Gnani Purush, se encontrará one's self real.

O illusion de one's self real não parte por nenhuns meios; somente o Gnani Purush pode destruir o illusion, aquele é porque Shrimad Rajchandra disse procurar um Gnani Purush; procure um murti sajeevan (viver) Gnani. Procure esse quem ele mesmo se tornou liberated. O Gnani Purush nadou através do oceano da vida e as ajudas outras nadam esse muito oceano. Se você encontrar tal Gnani Purush, você deve segui-lo sem ter nenhuns dúvidas ou medos. Gnan deve ser encontrado somente não seja là onde for no coração do Gnani Purush. Um tornar-se-á somente bem sucedido em seus esforços depois que um adquire Gnan do Gnani Purush. E é somente o abrigo do Gnani que pode destruir a causa da raiz worldly da doença ' do svachaand ' (para agir por próprios desejos). Sem o abrigo do Gnani, não abiding pelos aagnas do Gnani; o que quer que um fêz nos termos de ler os scriptures, os penances, renunciation são todo o svachaand considerado; e o kriya feito através do svachaand causa o bondage.

Worldly na língua consultam aos povos que leram os scriptures como um Gnani, porém um Gnani verdadeiro é ele que tem a experiência da alma. Tal Gnani é conhecimento incarnate e pode nunca remanescer escondido. Move-se ao redor amongst os povos comuns ordinários como um homem comum. Espalha em torno o mesmo Gnan e o bliss que ele mesmo adquiriu compartilhando do Gnan de enquanto experimentou. O Gnani que alcançou o estado absoluto, remanesce com os povos para o salvation dos povos.