Gnani Purush 的质量
Gnani
Purush 的质量
Gnani
Purush, (Jnani, Gyani 是其它期限)
是一个谁经
常保留象自已, Atma,
灵魂。他的是swa-parinati 状态,
手段他
是独立性的和不需要非自已(同水准parinati
的) 任何证据为他的
存在。Gnani
没有欲望为任一件临时事在这个世界里。他是自由内
在吸引力对金子或妇女财富或性,
名望, 荣誉, 尊敬或disciples
或需要创造宗教。自已必须被获取如果你遇见这样一Gnani
由投降 所有bhaavs (worldly 意向)
于他的莲花脚。自已认识是这次事件
的结果。它是极端难为一获得Atma
Gnan aka 自已认识经由one..s
拥有精神努力。它是非常容易的如果你遇见一Gnani
Purush 。它是
非常难为普通的人生存认可一Gnani
Purush
在这个世界里。金刚石
客商能够认可金刚石为肯定;
但是多少位真实的精神追求者有认可
Gnani Purush?
一种谦逊企图被做在这介绍里描述Gnani,
他的 神magnanimous
和非凡视觉和状态,
他的所有包含的知识,
讲话和 他的永恒存在,
所以读者能够了解和认可Gnani
Purush 和用欲望被
填装为解放从wanderings
入生活在生活以后,
死亡在死亡以后。
Dada
是谁Bhagwan?
那个 可看见在你之前不是Dada Bhagwan 。他是A. M. Patel, 但那个明 显的是谁在他心头是Dada Bhagwan 。 他是宇 宙的阁下。Dada Bhagwan 存在在你和所有生存生存。这个区别简单 地是阁下是明显的在Gnani 并且在你他有做如此。Gnani Purush 经 常保留象自已。 为worldly 互作用, 他必须成 为一个与A. M. Patel 。否则他保留一个与Dada Bhagwan 象阁下。
形式是什么Dada
Bhagwan 的 ?
Dada Bhagwan 是老练的经由知识(gnan), 视觉 (darshan), 品行(charitra) 并且penance (tapa) 。 在这身体, 那机械, 零件改变, 不是Dada Bhagwan 。 那绝对仍然是, 是在现实中灵魂和为人所知作 为Dada Bhagwan 。 那个谁吃, 喝, 读 , meditates, 等不真正地是纯净地机械, 和灵魂。事际上灵魂是自 已, 绝对阁下。
Gnani 是谁Purush 在这次中 ?
Gnan 是自已的状态。描述自已的状态的词只将 来如果自已有明显内。通常在每日共同表示, 那个谁讲Gnan 词称 Gnani Purush 。 你不可能讲话Gnan, 没有 Gnan 有明显在他心头。那个谁有明显内是Dada Bhagwan 。 Dada Bhagwan 是那个谁阐明比较微妙(sookshmatar) 并且最微妙的 (sookshamattam) 缺点在Gnani Purush 之内; 普通人不能看的缺 点。这些缺点不做害处对任何是这个世界。 Gnani Purush 能看这些缺点根据他的Gnan 。 为了是一个与Dada Bhagwan 绝对状态, Gnani Purush 他自己鞠躬 下来对阁下内．
在1958
年大约6月下午5:30,
以后被完成晚饭 ,
当坐在一条长凳在平台第号3,
自发地等火车于苏拉特火车站
, Atma Gnan 明显在Shri 之内Ambalal Muljibhai
Patel, 被介入
在建造计划的一个已婚生意人。这显示,
根据Dadashri, 是不计其
数的过去生活强烈的精神查寻果子。
在这经 验,
他的自我完全地溶化和所有worldly
和身体附件结束。他成为
Gnani,
完全地分开和分隔从头脑,
讲话, 和身体。 ..He.. 成为..Gnani..
天这Gnan 明显内。 Pujya Dadashri
认为小时在这次事件之前他是agnani
(无知对真 正, 自已, 永恒)
。 在他有自已的总经验的这
次事件,
他成为绝对纯净自已。在接着而来的三十岁月他保留象自
已, 从未有任一证明,
内部或外在地,
与什么这个世界看见象承包
商生意人Ambalal Muljibhai Patel
。从片刻这个启示绝对唤醒
, Ambalal
成为他第一附近并且邻居的所有关系被维护。分离在身
体和灵魂之间。
有什么样的Gnan
明显在Dadashri 之内 ? Keval Gnan
被定义象绝对总知识。Pujya
Dadashri 罐头 ..see.. 它全部在他keval
darshan (视觉的
绝对了解形式)
并且了解它全部,
但总经验正在缺乏由四度,
出于
一共计三百六十度。
Gnani Purush 认为, ..I 不知道关于worldly 事。我知道灵魂。我知道灵魂是knower 和这个 观看者。 什么灵魂..sees.., ..I.. 罐头 ..see.. 。在worldly 生活中他是一个生意人。 他缴纳税象大家。他是承包商。当做他的生意 , Gnani Purush 保留一完全vitarag 。Vita 手段无, 和旧布意味附件(因而, 在附件和之外abhorrence) 。他 怎么保留vitarag? 经由Atma Gnan, 自已的知识。
许多问他怎么他获取他的特别状态?
如同他回
复他询问是否他们想看齐他。他说它不是某事可能被仿效。它是某
事自然地体现。他没有知道这样现象光发生在他心头。所有他希望
为是认识一些小光。反而,
总内部
照明发生了。他获取绝对nirvikalp
(免于I-ness 和我 ness) 状态。
是这个期限bhagwan
名字 或形容词吗?
这个期限bhagwan 是形容词,
并且它给任何有 godliness
的质量的人生存。Gnani
的状态是在所有形容词之外。
演讲Gnani Purush 象bhagwan
是不适当的。
那个谁没有这个头脑的归属,
身体, 讲话,那个
谁不附有这个世界任何事是上帝在这个世界里。Gnani
Purush, 憎 恨有身体,
不是他的身体所有者片刻。这样Gnani
Purush 知道 non-self(par-satta)
的所有领域并且这个领域他的
Self(swa-satta) 。在领域
自已, 他 保留Knower
并且观看者和这是永恒极乐。
Gnani
Purush 不做, 片刻, 居住这worldly
生活。 除自已以外,
他没有想法为任何其它worldly
事。他简单地是所有想法的观察员那个谁我们看见因为Gnani
和世 界呼号Ambalal Patel 。..My-ness..
不存在在Gnani Purush 。
由于他不是他他的身体所有者,
没有死亡为他。他不朽(amar)
既使 他行走关于。
Gnani
的雍容是这样那他能够给予同样状态其
他人。Gnani Purush
遗骸的恒定在自已(shuddha upayoga
的) 纯 净状态。
Shuddha upyoga
结果在解放。由于
他经常是在shuddha upyog,
他的头脑,
讲话没有归属或身体和那是
为什么尽管居住在暴力(himsa)
海洋之中, 他保留 nonviolent (ahimsa)
。Karma
不接触那个谁保留在自已的恒定的
状态。那是Gnani Purush
的非凡状态。那个大师不是谁身体的是宇
宙的大师。
你看见作为
Ambalal Muljibhai Patel,
是人生存的人但他的倾向和统一性是纯
净自已安置与不是那iota
与非自已关系到。这些经常居住在自已状
态,
是非常罕见的和有时将被发现在许多数以万计以后几年。
灵魂(gnan
dhaara 的) 经验并且举动 (kriya dhaara
的)
作用分明地是分开在Gnani
Purush 。深内在 意向(bhhav) Gnani Purush
经常是自已灵魂安置 (swa-bhaav)
。
这样你是在所有人 negativities
之外 (kashayas)
附件和 abhorrence, 愤怒, 自豪感,
欺骗和贪婪, 激情。Darshan
这样一
一象这导致永恒自由, moksha
。
Gnani
Purush
意味完全光。黑暗不可能继续在
光面前。他知道一切;
宇宙, 怎么它起作用,是上帝的地方,
上帝是 , 是我们等。Gnani Purush
是world..s
观测所。不有一个唯一
subatomic 微粒(parmanoo)
在他没看见或体验的这宇宙里。不有他
没有的唯一想法
Gnani
Purush, 经由他的Keval Gnan, 绝对 knpowledge,
给直接解法每个问题。他的答复不根据任何
scriptures
。他的答复是原始。他不回答经由认为,
或召回从任何 scriptures
。他讲话在看见在他的绝对知识以后。然而,
他不能够
看由这些看与Keval Gnan
充分启示non-Self(gneyas)
的的几个最
微妙的元素。Keval Gnan
不是可能的在这个当前时间周期和这具体
地点ie
地球。从状态开始无知,
和进行所有这个方式对绝对知识的
水平, 他所有体验它
他的谈话是水平在那之外
可认识或总(sthool)
并且微妙(sookshma)
。他们是于 evels subtlety
只由充分地自已被体会的生存看见(sookshmattar
和sookshmattam) 。
Gnani
Purush 的面孔总放
热自由感觉。一张光芒四射面孔和自由气氛象无辜和至善至美是只
可能的在愤怒, 自豪感,
附件和greed(kashayas) 的毁坏以后,
和
在看见这个世界以后,
没有任何缺点。
由做真 实darshan 这样人,
你可能获得救世。何时你是自由这个头脑
, buddhi 的作用, chit 和这个自我,
那里 然后是是自由的的笑声。有在哪里
vitaragata, unattached 状态那里是?
笑声 自由。唯一Gnani Purush
可能有自由这样气氛在他的面孔。
Behold
这样气氛是一个奇迹在这个世界里。
Gnani
Purush 有巨大yashnam karma (什么他
们表面上做带来他们名望和声望)
。那是为什么许多人达到他们的
worldly 欲望虽则他的名字,
但Gnani Purush
将获好评为它或从未
将认为这是奇迹。他说这是他的yashnam
karma 的后果。即使他没
有欲望为它,
人们不会克制相信他为这。Gnani
Purush 有不尽的类 型siddhis (特别精神力量)
。 那个谁没有绝
对任何worldly
事的期望将获得无限力量。
灵魂
的能量是完全地明显的在Gnani
Purush 之内。经由他的nimit, 证
据, Soul..s
能量用其他人并且被表达。
他居住任意从dravya,
那 展开在这生活中;kshetra,
地点; 时间; bhaav,
深内在意向; 并且 bhuv,
来和当前生活; 是Gnani Purush 。Gnani
没有bondage 从 任何worldly 事。
一个
经常是与灵魂的Gnani Purush,
是欲望。经由他你体验讲话,
听见
或以前从未以前读了的讲话。
那个谁没有 doership (garva)
微妙自豪感,
没有感觉在生活(gaaravata
以前 ) 被追上,
没有感觉我ness,
那个面孔总被点燃与神微笑,
这样 Gnani Purush 是Parmatma
生存具体化,
至尊阁下。他是 morta-amoort moksh
swaroop
。他是被解放的阁下的形式和无形
存在。他是moksha, 解放bestower
。他是自已的极乐的giver
对大
家。称赞是对这个时间周期;称赞是对Baroda
区区域的这大地在 Gujarat
并且称赞是对负担对这个世界生活被实现的Parmatma
的这 个母亲。
你是于损失当试图完全地描述Gnani
Purush 的属性。Gnani Purush
有有四扼要一个的千个和八个属性。他象太
阳象月亮是一样光芒四射在知识他的光和一样凉快在他的存在。双
重性这两个属性将一致地被发现在Gnani
。 这
本质上是奇迹。
Gnani Purush 奇迹和奇迹具
体化成为继续跟随他的传统
这种现象被记录在
scriptures,
成为一本指南对于数以万计追求者和是奇迹奇迹。
Gnani
Purush 是一样稳定于登上Meru
和一样
深深象海洋。自发原谅自然(sahaj
kshama), 与熔化egos 的词 (mruduta)
并且毁坏欺骗的词(rujuta),
做他海洋慈心。
这样是他的属性。
他的
慈心流动往这些也许欺辱他或攻击他。他不必须做努力原谅某人。
他的饶恕总是那里。?
那个谁成为任意从worldly
事的所有欲望, 对
这样人来Gnani Purush 的状态。
Gnani Purush 不创造任何
ashrams 或精神中心;
他没有欲望修造寺庙或
开始任何宗教分别。
他是欲望为任一件 worldly
事。他没有任何种类的期望从任一一次或任一次事件。在
这样事态他完全地是欲望自由仍然在事态附属对Atma,
他是充分欲 望; Gnani
以这举止是没有任一欲望仍然他是充分欲望。
Gnani
Purush 完全地是没有任一possessiveness
(aparigrahi) 。 有无事在偏转他的了悟的这
个世界里;
他的了悟经常继续在Atma
。这样一Gnani Purush, 尽管
居住在worldly
附件海洋是没有任一个worldly
附件。
他是在所有双重性之外:
附件 abhorrence (raag-dwesh), 幸福不幸,
乐趣痛苦, 尊敬欺辱, 真
相假的, 好行为坏行为,
等。Gnani Purush,
是高于一切双重性 (dvandvaatit)
。 他确切地看赢利和损失当他
们是;
两者都不有任一个作用在他。为那个谁没有任何东西的我
ness 或归属, worldly
生活简单地被观察。Gnani
Purush 是完全
地自由任一坚持。因为他不坚持任何他是自由所有争执。
Gnani
Purush
是自由时间所有影响。
自由在satsang
和并且在事务。
在每个情况他是在极乐(samadhi)
。
在这个相对世界他无所畏惧,
因为他是正确
并且他不是欺骗的受害者。他经常保留在这个礼物。
他已经掌握时间因为他是在时间之外和一定以
任一举止在时间以前。由居住在这个礼物他总看似新鲜。
Gnani Purush
体验时间的之间现实并且对此,
没人能够做微妙分别
在过去和未来。
Gnani
Purush 总保留不出力。
他太有一prakruti (worldly
身体的物理和非
物理方面) 但prakruti
没有优势在他吗?
他经
常保留在他自己的独立。
Gnani Purush 的 prakruti 是natural(sahaj)
因为没有干涉入任何代表prakruti(并
且拼写作为prakriti)
。这意味着没有干涉与讲话,
头脑或身体作 用,
分明地简单地发生分别于doer
船任一感觉从唤醒的一在Gnani
之内。Gnani 是自然自已(Sahaj
Atma Swarup 的) 具体
化。他没有障碍物在worldly
生活中因为他是自由所有欲望。
Gnani Purush 的worldly 互作用是理想。 他不使感到不便任何人。 他是自然和自发与深理解为其他人。 人们象认为他天真但他熟悉允许人利用他。他 从未有所有冲突与任何人因为他有最高的commonsense 。 与commonsense, 你可能立刻了解, 发现好处 和不利, 是可适用到处与舒适和因而避免所有阻碍对 spirituality 。
Gnani
Purush 是分隔的从worldly
生活甚而当居住在中间它
简单区别在Gnani 和 agnani
之间(非启迪是)
是没有附件或 abhorrence
对任一活动在Gnani 之内,
但是有附件和abhorrence 在agnani
的所有活动之内。
Gnani 不可能通过任何其它方法认可除了由他 的vitaragata (总独立小分队态度) 。Akram Gnani 是vitarag 但 不完全地如此 他的是一meddlesome vitaragi 。 他是meddlesome 关于只一件事并且那是怎 么他能给解放极乐大家。 他将插手为其他人的 精神祝福。 一绝对vitarag 是那个谁由 anyone..s 不影响上升和下跌在spirituality, 但是 Akram Gnani, meddlesome vitraag, 将插手与这些下落并且将竭力 举起他们。 这样是他无限的慈心。
Gnani Purush 的爱是纯净爱。 你从未将发现这样的爱到处在这个世界里。没有利己主义附属对 worldly 事态但唯一慈心为spirituality 的爱是纯净爱 - paramatma 爱。 Gnani 从未有看法差异与任何 人。 他被暴露于数以万计不同的种类个性, 仍然他居住在他们之中象一 个, 充满纯净爱和没有任一看法差异。这是Gnani 的一个非凡属性 。 他的互作用是同样与这些欺辱他和与这些 garland (称赞) 他 他的对一个的爱不增加当 一个garlands 他和不减少当你欺辱他 他的爱 经常是aguru-laghu (不落和不上升; 宗师意味重, 那下沉) 。爱, 那增量或减退不是爱, 它是弱点, 一种临时吸引力。 他的慈心被传播全世界和为每生存是。 他是支持许多但他他自己不采取支持从任何人 。
Gnani
Purush 有不尽的慈心;
他没有哀怜因为
哀怜是这个自我的质量和是存在在双重性的质量。那里有
哀怜(daya) 在一末端,有总nirdayata
(mercilessness) 在另一末 端。Gnani
是高于一切双重性。
他的慈心为这
个受害者和这个攻击者是相同。他有慈心为这只老鼠(受
害者)
并且慈心为这只猫(攻击者)
那杀害这只老鼠。
Gnani
不做必须renunciate,
他不必须采取。
他保留在一种自然状态,
他的品行是依赖于展开在他前面的情势
Gnani 不是在任何特殊..standard.. (级) 。 他是standard.. ..out 。 他是在一个绝对状态并且那是为什么他没有需 要读任何书, 计数rosary 或任何做其它仪式(kriyas) 。仪式是为 这些..in 是每standard.. 。
它非常难认可Gnani Purush 。由外部出现他是 一样普通象共同性手工 他不穿着任何番红花或 白色衣物。 这套服装保留什么它是, 当Gnan 明显在他心头;一白色dhoti, 衬衣和一黑topi (印第安盖帽) 。
如果你能够认可Gnani Purush, 你然后做相识与十四个世 界的阁下。这是因为十四个世界的阁下有明显在Gnani 之内。 即使Gnani 居住worldly 生活, 他不是 house-holder 。 一位真实的追求者在查寻解 放将认可Gnani 从他铺砌眼睛在他的片刻, 由vitaragata (分隔的 dispassion 和慈心) 在眼睛。 如果你没有容 量认可Gnani 由看在他的眼睛, 那么你可能认可Gnani 由他的讲话 。 Gnani 的讲话是中立, 平衡的, 没有 raag-dwesh 和可接受由所有(syadvaad) 。 他 的讲话从未伤害anyone..s 观点。 是否你是 Shiva 追随者, 或是否你是Vaishnav, Moselm, Digambari,a Swaminarayan 追随者, 或什么宗教学派, 他们全部接 受Gnani 的讲话, 作为他们自己的阁下讲话。
发出的每个词自Gnani
的嘴来成为一新 scripture 。
出来的他的词是适当和
befitting 对外部情势, 地点,
时间和bhaav; 他们是依赖于
nimit 。 那个谁成为一直接nimit
为Gnani 的 讲话,
为了他无知所有面纱被毁坏。
不仅那但
无知面纱并且被去除为正在倾听Gnani
和并且为那个的人谁读
Gnani 的讲话在书。
这是因为Gnani Purush 今天是pratyaksh
(礼物) 这里。
Gnani 的讲话称Pratyaksh Saraswasati (讲话 的女神的存在) 因为他的讲话来通过媒介神灵魂明显内。 他的讲话击穿这个听者的层数和面纱, 直接地 接触他的灵魂和阐明知识光。 这生存唤醒的光 (chaitanya) 毁坏不尽的生活罪孽在这个听者。 这是Vitarag 的讲话。唯一Vitarag 的讲话解 放。
Gnani
Purush..s
讲话以前从未没听见。这不
是收到世代的来信对世代的讲话。
他解释经
由非常基本和简单的例子,
这个听者辨认与和狂喜因为他认为什么
Gnani
正在谈论是他自己的内在经验。
Dadashri 澄清最深他的科 学由使用people..s 日常生活经验简单的例子, 接触他们的问题核 心。 他澄清spirituality 最深刻的谈话经由 对非常这个外行的基本和简单语言的用途。 大家, 形成最博学关于spirituality 的专家对文盲并且na?ve, 能 够容易地了解微妙深度他的精神scince 。解释和他的例证他的样式 幽默。
Gnani
的讲话有四质量。它有利(hiitt),
短对 点(miit)
并且宜人对这个听者(preet)
并且因此这是真相(satya) 。
他总讲话为listener..s
灵魂的目的。
他从未寻找他自己的好处。
他没有利己主义并且那是为什么来的讲话为专
门制作这个听者和他的worldly
往来和他的问题。
来的讲话befitting 对listener..s
情势。 Gnani 没有raag-dwesh
与任何人,
他有任一欲望或志向。这样
vitarag Purush
讲话将来根据这个听者的问题。有时平衡几个苛刻
词从Gnani
溶化尊敬各个词苛刻地表面上讲话听者的所有问题和赌
气。
Gnani
Purush
的一个唯一句子可能解放一如果
你吸收它 Gnani
Purush 直接地显示直接道路
对moksha,
那么那里是没有需要读所有scriptures
。如果你使用他
的智力分析Gnani..s 词,
那么他正在欺诈。如果他和是接受甚而
Gnani 的一单词,
然后词非常将解放他。
Gnani
Purush
的讲话出来根据这个听者的优点
karma results(punyai) 。? 他他自己不做
..speak.. 任何。仅仅他..observes..
出来的讲话并且这个听者
有的相当数量优点karma
他的对问题和他们的
答复达到解法对任一个问题附属对每种宗教。Gnani
Purush 戏剧的 ..tape record.. 整天(他整天讲话)
但阁下仍然告诉他muni (那
个谁采取沈默誓愿) 。
Gnani
Purush 是信念具体化,
并且那是为什么
由仅仅看他你填装
与信念。你不必须保留信念
在他,
但是信念自然地来。譬如信念具体化通常不是环绕,
但是因
为他今天是存在你应该建立联系与他和得到他的工作完成和利用他
的存在。
Gnani Purush 是Apta Purush 意思 他是某人在谁你可能投入他的整个信念和信任在one..s spirituality 和worldly 往来问题。 重要性 是唯一pragat Purush (被启迪的人生存), 藉以他仅仅darshan (视 觉contemplation)will 带来灵魂的能量在一
Gnani Purush 保留在lagutam-gurutam bhav; 在亲戚(worldly 事态) 他是最低低 落; 在真正(灵魂的问题) 他是最高并且在他真正的自然里, 他保留 中立。他是最高你正在寻找解放的地方。他保留最低(humility) 当 某人欺辱他或完全伤害他
只一谁获取视觉是每Jiva
(居住个体) disciple, 可能是Gnani
。Gnani 做两个,
他是仆人和并且救主 吗?
宇宙。他采取这个世界的服务并且他服务
全世界。
直到你发现一Atma Gnani, 你应该请 求崇拜从上帝并且当你遇见一Gnani, 他应该请求解放, 从他。 Gnani Purush 他自己不需要任何崇拜, 但是为了获取他的Gnan, 它 对解放的寻找者是必要崇拜他。任一崇拜指挥对Gnani Purush 不是 为Gnani 他自己, 而且对灵魂(上帝) 在worshipper 之内(当你崇拜 Gnani, 你真正地崇拜灵魂在他自己之内因为Gnani 和worshipper 的灵魂是相同) 。 在Gnani 前面, 你做着 darshan one..s 真正的自已。由崇拜Gnani 神Atma 有明显的 Purush, one..s 拥有灵魂可能变得明显的。 Gnani 的崇拜与shuddhatma 的崇拜是相同, 与Parmatma 崇拜是等 效并且那是解放的起因。最高的bhakti 是Gnani Purush 的 kirtan bhakti 。
Gnani Purush 帮助你做darshan 无形上帝, 在 之后它不是必要做darshan 神像图像。由做darshan 无形, 你获得 解放并且由崇拜神像, 你获取worldly 生活。 Gnani Purush 是以两个, murta 和amurta 的形式。 由崇拜Gnani, 你获取两个提高在相对 world(abhyudaya) 和进展往Self(anusangiik) 。 你没有任何障碍物在生活中; 你保留在极乐和 并且获得解放。
Gnani Purush 是完全的在他的worldly 往来。 他绝对保留与他的灵魂, 他经常做darshan 灵魂甚而他仍然然后参 观寺庙, 教会, 其它宗教崇拜derasars 和地方。他做那, 所以这实 践能继续为其他人。 由做这他正在树立一个榜 样, 如此这些没有darshan amurta (自已) 也许继续崇拜那些图像 他们发现他们的信念在阁下。
Gnani Purush 的公司, 公司自已体会换句话说 告诉唱歌Paramhansa 。 这是分离在Gnan 之间 (自已) 的汇聚并且agnan (自已无知) 被做。 那里有一次讨论关于宗教, 那是 swans..gentle 友好meetings(hans) 的汇聚 并且的地方有一次争议讨论, 身体没准备好倾 听真相, 称乌鸦的汇聚。与Gnani 它是可能为一个接受任何东西你 祝愿。 你可能得到解放如果你选择解放因为 Gnani 是解放的giver 。 那是为什么 scriptures 称Gnani Purush dehadhari parmatma .C 阁下以生存 身体形式。 这里, one..s 绝对工作将被完成 。
灵魂值得知道和做如此你将必须去Gnani Purush 。 灵魂描述在书和scriptures 不会做 会上百图片点燃蜡烛在书给你任何光在黑暗中 吗? ?? 没有, 唯一是存在在你前面的炽灼蜡烛 将给你光。 Gnani Purush 是一个生存, 炽灼 蜡烛并且它是唯一可能点燃其它蜡烛的一个..lit.. 蜡烛。
Gnani Purush 是有助在保佑全世界 但他不是实际..doer.. 。他能给任何你要因为他没有最轻微 ..doership.. bhaav 。 那里有 ..doership.., 你将接受worldly 好处但你不会获取Atma 。
Gnani
Purush 是从未在doership 状态。
他没有自我也必须解决事或不解决事。
为他解法自然地发生。
Gnani Purush 不做中意的karmas
他做不受欢迎的karmas
因为有 bondage
在或者他们。
无论哪里有bhaav 对 ..do..
任何, 有bondage 。
Gnani
是自由形 式所有事做(nivrutta),
这个世界参与的地方(pra-vrutta)
。 这个世界的pravruti
依赖于prakruti 。 Gnani Purush
不干涉在放电过程。
你束缚karmas
由干涉在放电。 各Gnani Purush
的karmas 是神 karmas (divya karma) 。
那个经常知道谁从 内,
那个谁由被毁坏进步所有他的karma,
那个是谁在所有karma 是
被毁坏的的状态(kshayak)
状态, 在这样Gnani Purush
。如果某人
将使用他的智力(buddhi)
看缺点在Gnani..s karma 作用,
他们将
支付一个重价格。
Gnani Purush 不做为一秒 钟,
保留在非Self(par-parinati)
的倾向和参与的自然 ,
他搬走由..role playing..
象行动在戏剧 。
怎么能一个用途他的智力在那个前面绝对
是谁没有任一智力(智力是灵魂的间接光通过媒介自我,
abuddha) 。
Gnani
Purush
是没有证明任一感觉与一个
worldly 名字(nirvikalpi), 完全地,
没有任一个倾向被吸引对或
由任何欺骗临时(nirmohi),
并且没有任何内
在倾向(nirgranthi)
。唤醒的注意(upayoga)
他的焦点片刻从未困
住在任何东西。
他总是在他的 shuddha upayog (自已的状态)
。 不有一个唯
一内在精神倾向(manogranthi) 在Gnani
Purush 。
他的头脑总继续在他的控制之下,
和于他的处 置。
Gnani Purush 是头脑的唯一的医生在整个世界 。 他能毁坏这个头脑的所有病症; 他不会让任 何新病症显现出。 不仅这, 他能分离灵魂和这 个头脑, 在之后这个头脑可能完全地是在one..s 控制之下。
Gnani
Purush 没有甚而最轻微智力;
在他智力
成为完全地照亮, 但在Gnan
之后光成为体现,buddhi
的光继续在一
个拐角。 有效多么这个蜡烛的光在明亮太阳之
下?
有灵魂的经验是没有智力的
Gnani Purush
并且他是最独特是在整个宇宙。Scriptures
的 Gnani..s
不是在智力之上。一方面象一成为没有任一智力
(abuddha);
他达到状态成为这个相对世界(sarvagnya
的) 所有元 素knower 。
但这是一个原因状态。Cayse
的 结果是充分启示, kevala
Gnan.The scriptures
认为没有可能性的
完全地启迪是(karya sarvagnya)
在这个天和地方。
虽然Gnani Purush 丢失大多数他的智力, 他还 有一点剩下。 如果他将疏松他的buddhi 最后 残余, 今天平衡这A 。M. Patel 告诉Mahavir 。但因为他缺乏在4 程度中为Keval Gnan, 那具区别遗骸的。
Gnani Purush 的chit 经常继续在他的Atma, 正这条眼镜蛇跳舞在长笛球员前面; 如此怎么必须有可能是任何个困难(oopadhi, vyagrata) 为一秒钟 吗? 再者, 有无事在可能诱惑他的chit 的这 个世界里。 这样是Gnani 移动关于印第安纳州 完全自由的状态
Gnani Purush 没有任何自我。在这个世界, 除他以外, 是没有自我的没有其它人(自我这信仰..I 是这 person..) 。没有地方为自我在Gnani Purush, 并且那是为什么 Gnani 没有痛苦在任一情况或苦难作用karma 。
何时Gnani
Purush 谈, 它 是讲话? 是这Dada Bhagwan
吗? 是这 Gnani Purush 吗? 发出从Gnani
的讲话是正 在演奏的..tape
recorder.. 。 这是正在谈
的一原始..tape record.., Gnani Purush 是..knower..
并且这讲 话和大家的..seer..
是听者。 Gnani
Purush 仅仅是观察员怎样..tape
recorder..
正在演奏并且多少个差错那
里是在录音机。
何时谁讲话,
它是事际上正在
演奏的..tape recorder..,
这个区别是,
当人们讲话, 他们有 egoism ..I
上午speaking.., 但是 Gnani Purush
没有自我当他讲话和那是为什么他说它喜欢是那
; ..This 是录音机playing.. 。
如果它不是为缺乏4 度在他到达Keval Gnan, 他完全被解放, 被获得的mosksha(full 解放, nirvana) 久时光前 并且他今天没有坐在这人民之中。 它是由于这 些4 程度, 那他变得无价的, 为people..s 救世在这kaliyug 。 他的公开或gross(sthool) 和 subtle(sookshma) 缺点完全地被毁坏, 然而由于这些4 程度他仍然 有非常subtle(sookshmatar)) 和自然力final(sookshmatam) 缺点 , 他知道 这些缺点不伤害任何一, 但是他们是 一个障碍物往他的Keval Gnan 。 你可能认为 什么关于Gnani 的无辜的世界, 缺点被毁坏 ? ?
Gnani Purush 必须做pratikraman, 但这 pratikraman 是为他的sookshmatar 和sookshmatam 缺点。 在偏离从他的shuddha upyog (自已的状态 ), 他立刻做pratikraman 。 由变得 fault-free, 他获取视觉看整个世界象是没有任何缺点。 他看每生存是和没有任何缺点, 从worldly 互 作用透视。他经常是在他的状态 non-doership 和看见大家经由他的tatva drashti 。他换句话说看 见其他作为non-doers, 谁那么然后被看见的应负责任 ?
不尽的生活绝对Purshottam (最高人 ) 那他是寻找, 体现在他自己的身体之内。agnani 变得过度骄傲当 他获取一点力量, 但是Gnani Purush, 被获取力量的 整个 宇宙, 不是受影响的。 那是为什么 Shrimad Rajchandraji 称Gnani Purush ..dehdhari parmatma.. .C 绝对神灵魂的具体化。 没有 需要对于一个去寻找什么parmatma 。 没有这 样Gnani Purush, 没人能够让去他们的附件物理身体。
Gnani
Purush 保留镇定自若在 ..scientific
Atma.. 或绝对Atma 。 最后,
甚而Gnani Purush 是一台仪器(sadhan)
为一个到达Atma 的科学状
态的目标。
灵魂是以科学的形式, 不是以知识的 形式。 在Gnan, 你必须做一切但科学自已正在 永久存在(svayam kriyakari) 。 科学根据根 本原则。 它是非矛盾。? 有许多区别在宗教和科学之间。 与宗教你获 取worldly 幸福和束缚punyas 并且与科学你达到解放。 那里有科学, 没有paap 或punyas, 任一 karma 没有捆绑,只有karma 放电。 没有会集 (samvaar) karmic 问题入灵魂, 没有新karma 充电。 在科学, 你不做必须renunciate 任何。 ..Self.. 必须仅仅变得分开。 ..Self.. 变得分开, 所有难题被解决。
Krishna 阁下说Gnani Purush 有这样的能力一 次毁坏one..s 罪孽。只一谁不保留在他的头脑, 身体或讲话可能 做如此 不仅, 仅他赠送自已的知识对其他人和 并且给人们内在视觉(divya chakshu) 。 这视 觉实现一个人看灵魂在每生活是- Atmavat, sarvabhuteshu 。 每生活是是suhhdhatma 。 从未在之前有一那里是将来, Akram Vignan 的Gnani, 可能赠送这样的知识在2 个小时内。
在获得灵魂的经验以后从Gnani
Purush, 自已永远唤醒和
遗骸的明白。
这个头脑,
讲话和身体的所有举
动继续发生,
但自已不是..doer..
在它。自已发现doer
。那是为 什么在获取Gnan
以后,
你有没有担心并且你保留未受影响的,
镇定 自若由worldly 苦难。
它是由于数以万计punyas 果子生活时间, 那一 个进来communion 与Gnani Purush 。 如果你 不满意对darshan Gnani, 那么由获取那Gnani Purush 他自己获取 , 你可能带来末端对他不尽的周期诞生和死亡。 经由Gnani Purush 的雍容, 你可能获取自已 认识并且灵魂的了悟被点燃。根据这了悟的根本原则,你能够看所有 one..s 拥有缺点和这些缺点看的片刻, 他们被毁坏为肯定。
在获取Akram
以后Gnan, 你没有任何
内部担心或遭受(arta dhayan)
或制做其他人遭受的暴怒凝思,
想 法剥夺其他人,
既使它不被执行(raudra dhaya) 。
Artadhyan 和raudradhyan
只发生什么时候你
没有one..s
真正的自已的认识和了悟。
由于 自已的了悟, aartdhyan
和raudradhyan 别发生;
内部那里总是 shukladhyan (最后的凝思,
自已的状态)
并且外在地为世界互作用
, 有dharmadhyan (仁慈凝思) 。吗?
Shukladhyan (..I 上午Shuddhatma
的恒定的了悟)
是一个体验在
这个礼物解放的的起因。
Gnani Purush 他自 己是one..s 拥有Atma
直到你获得灵魂的清楚或分明经验。
由于Akram Vignan 是科学,
它是必要为一个
了解它象这样。
在Gnani 面前,
你应该经常问
问题和竭力完全地了解它。
你不必须做什么在Gnani 面前但简单地了解一 切。 了解事因为他们是, 是samyak darshan ( 被启迪的世界看法) 并且对事的..know.. 因为他们是, 叫做 samyak gnan (被启迪的知识) 。 那个, 来知 道和了解这, 将获取samyak charitra (被启迪的品行) 。
上帝说一个不被要求做什么达到解放
。 为所有一必须做的解放是跟随Gnani
和不留 下他的边。
Moksha 意味自 由 真实的解放.C 没有优胜者在你之上或没有 ..under-hand.. 在你之下 被获取这样一 moksha, 尽管居住在worldly 生活之中,Pujya Dadashri 成为一个 生存例子为这些结婚或与家庭责任, 所以他们能也获取解放的这人 民可能被鼓励。 没有需要renunciate 所有 worldly 事或往来为了获取解放。 如果你摆脱 agnan (自已的无知) 然后你可能体验自然解放(自然地获取解放) 。 获取解放是容易的但那解放bestower 非常 难发现, 因为它是极端罕见为这样Gnani Purush 是存在在这个世界 。 如果曾经你遇见一Gnani Purush, 你应该投 降一切(one..s 介意, 讲话和身体) 于Gnani 的莲花脚和跟随他 吗? 有无事有利(精神上) 比一Gnani Purush 在这个世界里。 附件作为永远离开在Gnani 前 面。 唯一Gnani Purush 可能解放一从worldly 附件(maya 的) 网。 只他被解放能解放其他人。怎么能那个谁他自 己设陷井在bondage, 解放其他人吗?
那个谁有坚强欲望为解放, 将发现moksha 单 程或另。 Gnani Purush 他自己将敲在这样追 求者的门给他解放。 那是多少力量那里是在 one..s 渴望为moksha 。
在遇见Gnani 以后Purush, 你不必须 做任何努力。 努力果子是worldly 生活, 不是 解放。 在遇见Gnani 之后, 如果你必须做任 何努力, 然后人没遇见真正的Gnani 。 遇见 Gnani, 你应该告诉他为什么你如果必须做所有努力以后遇见他。 你花费许多在做这样努力并且无事实现从这。 我向你投降并且你必须解放我吗?
它不是可能为任何人达到解放没有遇见Gnani 。 只点燃蜡烛能点燃其它蜡烛。 Gnani Purush 释放我们从我们的自我并且附 件和帮助你获取纯净灵魂。 它是只于Gnani 的 脚做这个自我变得能被毁坏。
Gnani Purush 纯净他自己并且那是为什么由仅仅看他, 你变得纯净。 否则没有Gnani Purush, 你不会 能够体会他真正的自已。 你也许花费不尽的生 活时间并且你仍然不会能够发现one..s 真正的自已。 但当你遇见Gnani Purush, 你将发现one..s 真正的自已。
One..s
真正的自已幻觉不走开通过任何手段;
唯一Gnani Purush
可能毁坏这种幻觉,
那是为什么 Shrimad Rajchandra
认为寻找Gnani Purush; 寻找一 sajeevan
murti (居住) Gnani 。 寻找那个谁
他自己成为解放。
Gnani Purush 游泳横跨生
活海洋并且帮助其他人游泳那非常海洋。
如果 你发现这样一Gnani
Purush,
你应该跟随他没有有任何疑义或恐惧
。 Gnan
将只被发现在Gnani Purush
的心脏,
不别处。你只将获得成功在他的努力方面在你获取Gnan
从 Gnani Purush 之后。 并且这是唯一可能毁坏
..svachaand.. worldly 疾病的根起因Gnani
的风雨棚(行动由自己
的愿望) 。没有Gnani
的风雨棚, 不遵守Gnani 的aagnas;
任何你 做过根据读scriptures,
penances,
克制是所有被考虑的
svachaand; 并且kriya 做经由svachaand
导致bondage 。
在这种worldly 语言他们提到读过 scriptures 作为Gnani 的人, 然而一真实的Gnani 是他有灵魂的 经验。这样Gnani 是知识化身和可能从未保留掩藏。 他搬走环绕在普通的民众之中作为共同性手工 他传播在他他自己由分享获取Gnan 的同样 Gnan 和极乐附近当他体验。到达绝对状态的Gnani, 保留与人民 为人民的救世。
Pujya Dadashri 认为这是 这Akram Vignan 被传播经由这个世界的我唯一愿望; 人们应该确定 地被允许获得Akram Vignan 好处。 这个世界 必须获取救世并且必须有必须是和平经由这个世界。
进步在宗教道路, 它是重要有宗师。 宗师将教一个所有他的worldly 责任, 但他不 可能解放一从worldly 生活。 唯一 Gnani Purush 可能解放一从worldly 生活。 宗师有偏心往worldly 生活并且Gnani Purush 有偏心往解放。为 worldly 生活你需要宗师并且为nischaya (解放) 你需要Gnani 。 被发现Gnani, 你不应该变得不恭往.C 相反的 应该被强制对他的早先宗师
一个失去的旅客将必须要求某人方向, 他将必 须做某人他的宗师。 既使当你不懂得方式对这 个火车站你必须请求方向和这里这是道路对moksh, 是狭窄, 并且象 迷场。 在moksh 这个道路, 一个应该发现 Gnani Purush 和简单地跟随他 Gnani Purush 有力量解放。唯一的事需要是这个接收者的准备。 只二件事是重要的在Gnani 前面: ..I 不知道 anything.. 的Param vinay (绝对humility) 并且bhaav 。 真实的knower 是他, 在知道以后不绊倒。 你怎么可以说你知道某事当你保持在绊倒, 保留有担心和和平冲突和损失吗?
在这个精神领土, 这是宇宙的现金银行。 在只一个小时, 你可能获取这种神解法; 多久 你可能继续是在credit..mere 诺言将来的寻找解法 ? 不尽的生活你付付款在这样的信用。 比较最好接受现金代替信用。
这个 世界的人们居住在相对的理论旁边; 这些获取自已认识和来知道区 别在真正并且相对, 活之间在现实和Gnani Purush 的理论旁边是在 专制主义的理论上。 不是在这种理论但他上居 住在Gnani Purush 是他自己明显的专制主义AbsolutismToday 的定 理。 查寻的结尾大家来于Gnani 的手。
Gnani Purush 能够带领一从相对的理论进入现 实的理论。 然后这种真正的宗教的实践开始。 灵魂的宗教, 自已的宗教开始。 自已的宗教怎么可能开始当你不懂得甚而自已 的一个唯一属性? 到那时, 大家正在探讨在非 自已的宗教。
位于Gnan 在Gnan, 真正在真正和安置这个亲戚 在亲戚是diksha 的最后的真实的定义。这是diksha 或自已的宗教 的启蒙。谁不同于Gnani Purush 可能给这样 diksha? 这是这个世界的自然永久存在无知并 且Gnani 的自然将给Gnan 。 无知被获取经由 nimit (仪器, 人), 并且Gnan 并且被获取经由nimit 。当 Gnani Purush 给自已的知识, 他建立清楚分别在自已和非自已的经 验之间, 在之后分界在二之间永恒地为人所知。
许多独特人设法不尽的生活连根拔主要根或 worldly 生活的根起因; 许多设法切开离开生活这棵树, 许多攻击 分支并且许多攻击主要树干但平衡这棵树然后不得到毁坏于根。 Gnani Purush 充分地了解树的主要根 worldly 生活和那是为什么他能够直接地攻击根起因。 没有接触这棵树的任何其它部分, 他能够毁坏 它 这是Akram Vignan 最大的礼物; 否则怎么 是你达到moksha 在一个小时和在一终身?
由充分地遵守读 这个世界的所有scriptures, scriptures 100% 年, 这种宗教的精 华开始表达。 被了解100% 年这种宗教的精华 , 你开始获取Gnan 萃取物。 Gnani Purush Akram Marg 给一个Gnan 的萃取物在一个小时。
有二个道路去Moksh 。你是Kramic 并且其他是 Akramic 。Kramic 是共同道路, 和总是那里。 在这个道路这位追求者进步逐步。 在这个道路如果这位追求者发现一个真实的 旅客, 他将登高500 步并且如果他遇到一个错误伴侣, 他能降落 5000 步。那是为什么你不可能信任这个道路; 但平衡这个道路然后 是总是那里的共同道路。
Akram
道路将很 少被发现;
这是一个例外道路。
在这个道路里 ,
没有步登高。
你必须仅仅进入一个电梯没有
任一努力。 你必须简单地跟随钍坐在这种推力
和跟随Gnani 的agnas 。Gnani Purush
能够给一Atma Gnan 在一个
小时并且与那一起他给5
agnas, 是所有宗教的心脏。
这些五agnas 制做worldly
生活理想和帮助和
保护自已的状态既使你行动关于这个世界。
在Kramic marg, 愤怒, 自豪感, 附件和贪婪 , parigraha (worldly possessiveness), 等, 必须逐渐被放弃并 且在最后这完全地净化这个自我; 换句话说不有愤怒, 自豪感, 附 件一唯一paramanu 并且贪婪余留在这个自我, 是然后这个自我变得 完全地纯净。 那个纯净自我成为一个与 Shuddhatma 。 在Akram marg, 经由Gnani 的 雍容, 这个自我首先变得纯净并且本身进入纯净灵魂状态。 唯一尽职愤怒, 自豪感, 附件和贪婪继续。 因为这些放电, 纯净灵魂不成为吸收与它, 和 那是为什么他们成为自然地释放。 他成为Shuddhatma, 他不束缚更多的karma 。 新karma 只一定当..Self.. 成为avasthit (一个) 与头脑的状态, 结果的是vyavasthit 。 Gnani Purush 净化这 个自我, 在之后在微妙活动, ..Self.. 遗骸的分开和由于那事 doership 不升起并且新karma 不被充电。 自 已经常继续作为non-doer, 并且不仅那, 他并且能够看怎么 vyavasthit, 是doer 。 没有 ..doership.. karma 的没有捆绑。
Kramic 道路的基础今天是在废墟。 它被毁坏并且那是为什么Akram 道路盛大开幕式发生。 基础是什么karmic 道路的 ? 它是有联合在头脑, 身体和讲话之间的地方 ; 那是任何是在one..s 头脑; 同样用one..s 讲话和品行。被表达 今天, 一件事正在进来在这个头脑, 但他们说 其他和他们的品行与什么是完全不同他们认为并且说吗 ? 这个头脑, 讲话的没有unison 并且身体和那是为什么 kramic 道路变得不正常。 在Akram 道路, 这 个头脑, 讲话和身体被分离和变得毫不相关的当自已的状态胜过在 所有 以后任何karma 展 开他们被处理, 与equanimity 。
Gnan
的应用在日常生活互作用被澄清。
你不可能逃脱worldly
生活由跑从它但是你必须执行
one..s
每日活动好象你是一个演员在戏曲。
正在戏剧,
演员保留他的角色作为演员分别于他的真实生活角色。
相似, 人能充当丈夫,
上司的角色, 和生 unencumbered
由任一证明作为这些角色doer
。分界线在doer, worldly
自已和非doer 之间,
自已是恒定并且保留自已从所有
roles.One
应该任意充当各个角色与完全sincerity
保持了悟赠送
在他经由这Akram Vignan
。这发生由跟随Gnani Purush 的agnas
。 真实的Gnani
Purush 不仅给Atma 的知识 而且worldly
往来知识所以你能够遇见他们的worldly
义务。 Gnanis 5 aagnas
完全地净化worldly 往来。
Pujya Dadashri 认为与以后遇见他的绝对信念 , 如果你不体验moksha, 那么你没遇见Gnani 。 一个人应该体验moksha 当居住在这身体。
偏心和moksha 两个矛盾。 Gnani Purush 是没有任一partiality 。 在他 的视觉, 大家是正确从无论哪里他们站立。 他 是一个与每生存是。 Gnani Purush 坐在这个 中心并且那是为什么他没有观点冲突与任何人, 与任一种宗教或所 有各自的观点。
你正在漫步不尽的生活设法寻找永久幸福在临 时事。 这幻想视觉被people..s 信仰加强进一 步。 People..s 信仰是这样他们认为正确道路 是不确切的。 one..s 视觉成为一个与那 Gnani..s, 那么他将获取真正的自已的视觉。 永恒极乐存在只在自已。这极乐是老练的, 它继续和增长。 然后查寻幸福在临时事濒于结束
你保留听力关于灵魂的现象属性,
但你从未能
够体验灵魂。
Gnani Purush 是唯一的谁给我
们直接经验。
仅仅谈论Atma
并且它的属性不
可能做什么。
是只经由Gnani
的雍容一个可能
获得经验, 不否则。
Scriptures 可能发表一个不同看法, 但它不可能改变 one..s 景。 它不可能改变one..s 景没有 Gnani Purush 。 毁坏看外部情势的视觉并且 逐渐灌输看灵魂内的视觉是一个工作只为Keval Gnani 。 那个与现实一个不确切看法怎么可能毁坏同 样不确切看法在其他人?
称赞是对在下午沙漠太阳烧焦热的这年龄, 是 象一个硕大橡树提供在它的深阴凉地下, 内部并且外部安慰性凉爽 对这些正在遭受在worldly 苦难的热的那Gnan 。
他经常居住作为Atma, 当自已, 是自 已, 成为解放具体化, 这个头脑, 讲话和身体归属完全地去过, 自 我并且附件是gone..such 每Gnani Purush, 在痛苦的这年龄有明显 为这位真实的追求者。 每天几年来, 你继续有 darshan 真正, 在realtive worlld 之外; 用新方式。 你描述或怎么可能写关于永恒和不尽 ? 一短介绍Gnani Purush 由这支笔和这张纸 的局限然后竭力。 完全经验可能只被获取经由 那蒸发在会议以后与Gnani Purush 。??
Jai Sat Chit Anand
www.dadashri.org/Dadashri4.html
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