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Inhaltsverzeichnis
(01) Trimantra ( täglich fünf mal - morgens
und abends )
3
(02) Saravaswa amaru arpan chhe
4
(03) Devoney Avahana
6
(04) Pratah Vidhi : nach dem Aufstehen (
einmal frühmorgens )
8
(05) Namaskaar Vidhi ( einmal frühmorgens )
9
(06) Dada Bhagwan Na Aseem Jai Jaikar Ho ( 8
bis 48 Minuten ) 11
(07) Nav Kalamo : Neun tiefe innere Absichten
( dreimal ) 12
(08) Shuddhatma Pratye Praarthana : Gebet an
das Selbst ( einmal )
!5
(09) Gebet zu Lord simandhar ( einmal ) 16
(10) Das Charan Vidhi des Relativen und des
Realen ( einmal täglich eine Pflicht ) 18
(11) Aarti ( einmal ) 27
(12) Pratikraman Vidhi : Prozeß der
Gottes-Abbitte ( sobald ein Fehler passiert ) 33
(13) Samayik Vidhi vor der inneren Überprüfung
( um Negativität im Inneren los zu werden ) 34
(14) Fünf Agnas ( kontinuierliche Anwendung ) 35
(15) Meditation wenn der schlaf einsetzt (
jede Nacht ) 36
(16) Das Samayik der Trennung 36
(17) Vidhi vor dem Gespräch mit einer
schwierigen Akte 37
(18) `Dadashri`s`Pratikraman für die Welt (
wenn freie Zeit verfügbar ist ) 38
Die
Vidhis in Fettschrift müssen ausgeführt werden um spirituellen Fortschritt zu
erlangen.
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Seite 3
Die Drei Mantren ( Trimantra )
Das zerstört alle Hindernisse im Leben.
Ich verbeuge mich vor dem Lebenden, der alle inneren Feinde
von Wut, Stolz, Leidenschaft und Gier vernichtet hat.
Ich verbeuge mich vor Jenen, die vollständige und entgültige
Befreiung erreicht haben.
Ich verbeuge mich vor den selbstverwirklichten Meistern, die
Wissen der Befreiung an Andere übermitteln.
Ich verbeuge mich vor Jenen, die das Wissen über das Selbst
erhalten haben und Anderen helfen dasselbe zu erreichen.
Ich verbeuge mich vor allen Heiligen überall, welche sich
bemühen das Wissen über das Selbst zu erreichen.
Diese fünf Begrüßungen zerstören alle Sünden. (Verstöße)
Von Allem das verheißungsvoll ist.
Dies ist das Höchste.
Ich verbeuge mich vor dem Einen, welcher der vollendete Herr
(Gott) in menschlicher Form wurde.
Ich verbeuge mich vor allen menschlichen Wesen, die zu
Instrumenten für die Rettung der Welt wurden.
Das Bewußtsein der Ewigkeit ist Glückseligkeit
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Seiten 4..5
Sarvaswa
Amaru Arpan Chhe
Wir übergeben dir alles unter deinen Schutz mein Herr und an deine Gottesfüße.
Die Seligkeit des Selbst ist absolute Seligkeit.
In der Gesellschaft des Erleuchteten, zu Füßen des Gnani Purush.
Dieses Verstand - Sprache - Körper - Illusion - innere Absicht, neutrales und belastendes Karma.
Akzeptiere alle diese Trugbilder dieses Kindes von dir und gib exklusiven Schutz in diesen Wüsten des Lebens nach dem Leben....
Im ursprünglichen See der Spiritualität werden die Perlen von ewigen Kenntnissen vom Sucher ausgewählt.
Der höchsten Wahrheit, verheißungsvoller ursprünglicher Schönheit,
im Licht dieser Augen von göttlicher Vorstellung. ... wir geben uns hin
Wie glühend die Energie der Sonne ist ! Zusammen mit dem kühlen und beruhigenden Licht des Monds.
Lass dich mit Gelassenheit all der Konflikte nieder, die innerhalb entstehen. ... wir geben uns hin
Tag - Nacht, Zwielicht - Morgendämmerung, wie außergewöhnlich diese alle in der Disziplin und dem Zeitpunkt sind!
Die Flut und die Ebbe des Ozeans des Verstandes sind ebenfalls bestimmt und genau .... wir geben uns hin
Das Leben kann eine Vision sein, aber das Selbst ist der ewige Spiegel.
Die weltliche Wechselwirkung kann mit Millionen stattfinden, aber die echte Beziehung ist mit dem Absoluten, im Inneren .... wir geben uns hin
Derjenige, der die Seele erweckt und das schlafende weltliche Selbst befreit,
das was vorher ungesehen und strahlend in der Seligkeit nie geschehen war,
breitet das glühende funkelnde Licht in den Verstand und auch den Körper aus ..... wir geben uns hin
Derjenige, der die Tür zur Befreiung über die Abkürzung und den unbekannten Pfad von Akram öffnet.
Oh manifestierte Form des völlig erleuchteten Herrn, du bist in der Tat und wahrlich meine reine Seele .... wir geben uns hin.
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Seiten 6..7
Devoney Avahana
Anrufung der himmlischen Wesen
Die Dunkelheit von Millionen von Jahren wird in sechszig
Minuten vergehen.
Das reine unvermischbare Selbst, welches dasselbe in allen
ist, wird als das Licht des Wissens erscheinen.
Für diese Arbeit von göttlichem Frieden, oh himmlische
Götter und Göttinnen, 330 Millionen an der Zahl,
bitte kommt für das Samayik des Selbst das im Begriff ist zu
beginnen, geleitet von dem einzigartigem Gnani.
Die Sprache von `Dada Bhagwan` wird von den Tirthankaras gehört.
Zu den Lotusfüssen des Einen, wo nichts übrig bleibt was zu
wissen wäre, wird die Seeligkeit des Selbst verwirklicht.
An den hervorbrechenden Feuern der Vulkane, welche Furcht
einflössen und die ganze Welt verbrennen,
werden sich die kühlen und mildernden Wasser von den
tiefsten Quellen ausbreiten, gefüllt mit Mitleid.
Die ewige Sprache des Herrn wird die Feuer von Qual und
Aufruhr löschen.
Die Verkörperung des Gemeinschaftswissens der 24
Tirthankaras, ist der Gnani, das lebende Selbst.
Hrim Dada Bhagwan, der völlig erleuchtete Eine, zu dessen
Füssen ich alles hingebe.
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Seite 8
Pratah Vidhi
( Einmal früh am Morgen zu
rezitieren )
Sei dir der Akte Nummer 1
bewusst, während das folgende rezitiert wird :
Ich verbeuge mich vor Shri Simandhar Swami.
Ich verbeuge mich vor Dada Bhagwan, der reine Liebe ist.
Lass kein Wesen in dieser Welt, nicht im geringsten Grad, durch diesen Verstand, Sprache oder Körper verletzt werden.
Abgesehen für die Erfahrung des reinen Selbstes, will ich keine vorübergehenden Dinge dieser Welt.
Möge ich unendliche innere Kraft erwerben, um fortwährend in den Agnas des Gnani Purush `Dada Bhagwan ` zu verbleiben.
Mögen sich absolutes Wissen, absolute Vision und absolutes Verhalten manifestieren,
genau und vollständig, wie gesehen durch den Gnani Purush in seiner Wissenschaft des Vitarag.
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Seiten 9..10.. 11
The Vidhi Of Salutations
(Namaskar Vidhi)
( täglich einmal zu rezitieren )
Mit der lebendigen Gegenwart von `Dada Bhagwan`als meinem
Zeugen,
mit der höchsten Ehrerbietung und Hingabe,
verbeuge ich mich vor Tirthankara Lord Simandhar Swami,
der gegenwärtig in der Welt von Mahavideh verkehrt.
Mit der lebendigen Gegenwart von `Dada Bhagwan`als meinem
Zeugen,
mit der höchsten Ehrerbietung und Hingabe,
verbeuge ich mich vor den `Om Parameshti Bhagwants`,
die gegenwärtig in der Welt von Mahavideh und anderen Welten
verkehren.
Mit der lebendigen Gegenwart von `Dada Bhagwan`als meinem
Zeugen,
mit der höchsten Ehrerbietung und Hingabe,
verbeuge ich mich vor den `Panch Parameshti Bhagwants`,
die gegenwärtig in der Welt von Mahavideh und anderen Welten
verkehren.
Mit der lebendigen Gegenwart von `Dada Bhagwan`als meinem
Zeugen,
mit der höchsten Ehrerbietung und Hingabe,
verbeuge ich mich vor allen Tirthankara Herren,
die gegenwärtig in der Welt von Mahavideh und anderen Welten
verkehren.
Mit der höchsten Ehrerbietung und Hingabe,
verbeuge ich mich vor allen himmlischen Göttern und
Göttinnen,
welche die unumschränkte Autorität der voll erleuchteten
Herren beschützen.
Mit der höchsten Ehrerbietung und Hingabe,
verbeuge ich mich vor den himmlischen Göttern und Göttinnen,
die ohne Voreingenommenheit beschützen.
Mit der höchsten Ehrerbietung und Hingabe,
verbeuge ich mich vor den vierundzwanzig Tirthankara Herren.
Mit der höchsten Ehrerbietung und Hingabe,
verbeuge ich mich vor Lord Shri Krishna.
Mit der höchsten Ehrerbietung und Hingabe,
und mit voller Bekräftigung verbeuge ich mich vor dem voll
erleuchteten Shri `Dada Bhagwan`,
der gegenwärtig in unserer Welt verkehrt.
Mit der höchsten Ehrerbietung und Hingabe,
verbeuge ich mich vor allen Selbst- verwirklichten Wesen von
Dada Bhagwan.
Mit der höchsten Ehrerbietung und Hingabe,
verbeuge ich mich vor dem `Wahren Selbst`in allen lebenden
Wesen in diesem Universum.
Das wahre Selbst in allen Wesen ist göttlich und deßhalb
erkenne ich das göttliche Selbst in allen lebenden Wesen.
Das wahre Selbst in allen Wesen ist die reine Seele und
deßhalb
erkenne ich die reine Seele in allen Wesen dieser Welt.
Die wahre Natur von allem ist immerwährend und ursprünglich
und mit diesem Wissen von ewigen Urstoffen
sehe ich die gesamte Welt.
Jai Sat Chit Anand
`Dada Bhagwan` ist der ewige Herr im Inneren von allen.
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Seiten 12..13..14
Neun
Tiefe Innere Absichten
( Nav Kalamo )
1. Verehrter Dada Bhagwan ! Gib mir die unendliche innere Kraft um nicht das Ego irgend eines lebenden Wesens, sogar im geringsten Ausmaß zu verletzen,
dies zu verursachen, noch anzustiften und meine Gedanken, sprachlichen Ausdruck und Handlungen dergestalt zu führen, die durch alle akzeptiert werden.
2. Verehrter Dada Bhagwan ! Gib mir die unendliche innere Kraft, um nicht das Fundament jeglicher bestehender Religion sogar im geringsten Ausmaß zu kränken,
dies zu verursachen, noch anzustiften und meine Gedanken, sprachlichen Ausdruck und Handlungen in einer Weise zu führen, die durch alle akzeptiert werden.
3. Verehrter Dada Bhagwan ! Gib mir die unendliche innere Kraft, um nicht irgend einen lebenden Mönch,
Nonne, Prediger oder einen religiösen Führer zu kritisieren, zu verletzen oder zu beleidigen.
4. Verehrter Dada Bhagwan ! Gib mir die unendliche innere Kraft, um nicht irgend ein lebendes Wesen nicht zu mögen oder zu hassen,
dies zu verursachen noch anzustiften, sogar im geringsten Ausmaß.
5. Verehrter Dada Bhagwan ! Gib mir die unendliche innere Kraft, um nicht mit irgend einem lebenden Wesen in einer harten oder verletzenden Redeweise
zu sprechen, dies zu verursachen noch anzustiften, sogar im geringsten Ausmaß.
Wenn jemand in einer harten oder verletzenden Weise spricht, gib mir bitte die Kraft um freundlich und weich zu antworten.
6. Verehrter Dada Bhagwan ! Gib mir die unendliche innere Kraft, um nicht irgendwelche sexuellen Wünsche, Gefühle, oder Gesten zu irgend einem
lebenden Wesen zu haben, noch zu verursachen, oder jemanden anzustiften, sei es Mann, Frau, oder von neutraler sexueller Orientierung.
Gib mir die höchste Kraft, um ewig frei zu sein von sexuellen Wünschen.
7. Verehrter Dada Bhagwan ! Gib mir die unendliche innere Kraft, um meine übermäßige Versuchung zu einem besonderen Nahrungsmittelgeschmack
zu kontrollieren. Gib mir die Kraft um Essen zu mir zu nehmen, welches ein Gleichgewicht aller Geschmacksrichtungen aufweist.
8. Verehrter Dada Bhagwan ! Gib mir die unendliche innere Kraft um nicht irgend ein Wesen zu kritisieren, zu kränken oder zu beleidigen,
sei es anwesend oder abwesend, lebendig oder tot, dies zu verursachen, noch anzustiften.
9. Verehrter Dada Bhagwan ! Gib mir die unendliche innere Kraft, um ein Instrument auf dem Pfad der Erlösung der Welt zu werden.
Dada Bhagwan ist der Herr
innerhalb aller Wesen.
So viel mußt du täglich von
Dada Bhagwan erbitten.
Das soll nicht mechanisch
rezitiert werden.
Es muss dich innerlich
ergreifen.
Das ist täglich deiner
tiefen inneren Absicht würdig.
Diese Lehre umfasst die
Essenz aller Religionen.
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Seite 15
Gebet
an das reine Selbst
( Shuddhatma Pratye Prathana
)
Oh reine Seele in meinem Inneren.
Du wohnst im Innern aller lebenden Wesen, ebenso wie Du in mir wohnst.
Meine wahre Gestalt entspricht Dir. Meine wahre Natur ist 'Shuddhatma', ist reine Seele.
Oh Herr, reine Seele! Mit
äußerster Hingabe und Einheit biete ich Dir meine Grüße an.
Ich gestehe Dir alle Fehler **, welche ich in meinem unwissenden Zustand begangen habe.
Ich bereue diese Fehler aufrichtig und tief und bitte um Deine Vergebung.
Verehrter Herr ! Bitte verzeih mir , verzeih mir, verzeih mir.
Gewähre mir die Kraft um solche Fehler nie zu wiederholen.
Verehrter Herr, meine reine Seele!
Bitte segne uns alle mit solcher Gnade, dass dieses Gefühl
der Trennung von Dir endet und wir Einheit mit Dir erlangen.
Mögen wir mit Dir die ganze Zeit als Eins verbleiben.
** Erinnere dich aller Fehler die begangen worden sind und verkünde diese innerlich.
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Seiten
16..17
Gebet
zum gegenwärtigen Tirthankara
Shri
Simandhar Swami
Oh losgelöster Herr dieses Universums !
Du bist frei von allen Verhaftungen und Leidenschaften.
Du bist die Verkörperung von reinem ewigen Bewusstsein.
Du bist die natürliche ewige Seligkeit.
Du bist unendliches Wissen, unendliche Vision und Erleuchter der vergangenen,
gegenwärtigen und der zukünftigen Welt.
Mit der lebendigen Anwesenheit von 'Dada Bhagwan' als meinem Zeugen,
biete ich hiermit meine Ehrerbietung an gefüllt mit unendlicher Hingabe.
Ich akzeptiere Deinen äußerst exklusivsen Schutz.
Verehrter Herr, mir einen Platz an Deinen Gottesfüßen gewährend,
erweise mir die Gnade das schreckliche Wandern von unendlichen Leben zu beenden.
Bitte erweise mir die Gnade, erweise mir die Gnade, erweise mir die Gnade !
Oh allumfassend verehrter, völlig erleuchteter Herr !
Dein wahres Selbst ist mein wahres Selbst.
Aber aufgrund von Unwissenheit verstehe ich dieses absolute Selbst nicht, dass ich bin.
So lass mich dieses mein wahres Selbst unaufhörlich sehen, während ich Dich betrachte.
Gewähre mir diese Energie, gewähre mir diese Energie, gewähre mir diese Energie!
Oh Befreier von Befreiern, der Gebieter aller himmlischen Gebieter !
Seit dem Beginn von weltlichen Wechselwirkungen bis zu diesem Moment, sind unendliche Fehler an Gemüt,
Sprache und Körper von lebenden Wesen begangen worden, bewusst oder unbewusst.
Gewähre mir die Energie jeden dieser Fehler zu sehen und Pratikraman auszuführen.
Für alle diese Fehler bitte ich um Deine Vergebung.
Ich rufe sie zurück in meine Erinnerung, bereue sie alle und bekenne, diese nie wieder zu begehen.
Gewähre mir das Bewusstsein diese Fehler zu sehen.
Dafür gewähre mir Energie ! Gewähre mir Energie ! Gewähre mir Energie !
Eine reine Welt der Wallfahrt wird mit jedem Deiner Schritte gegründet, Oh Tirthankara Shri Simandhar Swami !
Erlaube keinen Vorsatz jeglicher Art hin zu allen lebenden Wesen dieser Welt.
Erlaube völlige Akzeptanz und Hingabe zu allen Selbst-realisierten Wesen dieser Welt in meinem Herzen.
Meine Ehrerbietung gegenüber allen Gnanis der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
Verehrter Herr ! Bitte überschütte mich mit solcher Gnade,
damit ich hier in dieser Welt einem Gnani Purush begegne,
welcher Dich repräsentiert, oder einem Selbst-realisierten Wesen.
In Anschluß an den Satsang mit ihm werde ich seine Gnade verdient haben,
wodurch ich würdig werde Deine höchst göttlichen Füße zu erreichen.
Oh himmlische Götter und Göttinnen, welche die Beschützer der Herrschaft von Lord Simandhar sind !
Oh Panchanguli Yakshini Devi ! Oh Chandrayan Yaksha Dev ! Oh Padmavati Devi!
Gewährt uns bitte den exklusiven Schutz der sicherstellt,
dass keine Hindernisse auf unserem Pfad zu den Füßen von Lord Simandhar entstehen werden.
Gewährt uns die absolute Energie um das Selbst zu sein.
‘Simandhar Swami Na Aseem Jai Jai Kar Ho’
( Unendlicher Ruhm für Lord Simandhar )
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Seiten 27..28..
Arati
für Lord Simandhar
Grüße zu Simandhar Swami....dem gegenwärtig lebenden Tirthankara
… sich in der Welt von Mahavideh bewegend (2) … mit karmischer Verbindung zu dieser Welt.…Jai Simandhar Swami
Mit Dada Bhagwan als meinem Zeugen.... sende ich meine Grüße … Swami …sende ich meine Grüße.
Ich erhalte den direkten Nutzen (2)... durch das Medium von Dadashri, die Verkörperung von Gnan…Jai Simandhar Swami.
Das erste Arati des Swami, erreicht die Om Parameshtis (diejenigen, die den Zugang auf dem Pfad zur Befreiung erreicht haben), …Swami Om Parameshti …
Wo es kein weltliches Interesse gibt (2) …und ihre Absicht Moksh ist …Jai Simandhar Swami
Das zweite Arati des Swami, wird dem Pancha Parameshti angeboten (der erleuchtete Sadhu, Lehrer, Grundsatz, Arihant und Siddha) …Swami Pancha Parameshti.
Sie haben den erleuchteten Zustand erreicht (2)… .welcher Wissen und Unwissenheit trennt.…Jai Simandhar Swami
Das dritte Arati des Swami, erreicht die Führer des Vitarag Pfads des Lebenden Tirthankara.
Die Knechtschaft keinen zu haben um auf dich aufzupassen, ist gebrochen …jetzt ist der Gnani meine alleinige Unterstützung geworden... Jai Simandhar Swami
Das vierte Arati des Swami, erreicht die Tirthankaras der Zukunft .…Swami Tirthankara bhaavi.
Dadashri hält die Mächte des Swami (2) …und die ganze Welt zieht aus den Kenntnissen der äußersten Erlösung einen Nutzen... Jai Simandhar Swami
Das fünfte Arati des Swami, erstrebt nur die endgültige Befreiung ... nur die entgültige Befreiung...
Ich bin das absolut göttliche Licht (2), auf dem Pfad zum körperlosen Siddha Zustand.
Wer auch immer sich vor dem Herrn verbeugt, sogar für den Bruchteil einer Sekunde ....vor dem verbeugt sich der Swami...
Akzeptanz exklusiven Schutzes (2), läßt endgültige Befreiung erlangen…Jai Simandhar Swami
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Seiten 29.. 30
Arati
für Dada Bhagwan
Ruhm dem Herrn im Inneren, Dada Bhagwan, dem Herrn aller Religionen der Menschheit.
Indem man dieses Arati ausführt, wird man nachteiliges Nachsinnen
über inneren Kummer und Aufruhr los, welches man an andere verstreut. ...Jai
Diese lebendige Lampe von Dada erleuchtet die ganze Welt...Dada erleuchtet...…
Dieses Akram Gnani wurde für die Erlösung der Welt manifestiert..…Jai Dada Bhagwan
Das erste Arati von Dada hebt das dreifache Leiden auf, welches geistig, physisch und äußerlich hervorgerufen wird…Dada
Samadhi, Seligkeit besteht in allen Situationen während die Lampe der reinen Seele glüht... Jai Dada Bhagwan
Das zweite Arati von Dada, bringt die absolute Vision hervor…..Dada bringt die absolute Vision hervor ….
...den Zustand von " Nicht-Tun" in allen Wechselwirkungen, entweder annehmbar für die Welt oder nicht.
Das dritte Arati von Dada ist für das absolute Wissen …Dada...
.....die Energie um als das ewige unabhängige Selbst zu verbleiben, welches das ganze Weltall erleuchtet.
Das vierte Arati von Dada energetisiert für die unsichtbare Buße....
.....das hält Wissen getrennt von der Unwissenheit und vergrößert dadurch die Erfahrung des Selbst.
Das fünfte Arati von Dada sät die Samen der Erlösung für die Welt......
...wie definiert durch den Zustand und die Ordnung der Tirthankaras, für das endgültig Gute von allem in der Welt.
Derjenige der das Arati von Dada singt, wer singt....
......wird gesegnet und befreit durch die Gnade und mitleidsvollen Augen des endgültigen Befreiers.
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Seiten 31..32
Pragat Dada Stuti
Die Anrufung des Herrn in menschlicher Form
Derjenige der Kenntnisse vermittelt, ist der absolute Zustand der Seligkeit.
Oh Dada das bist du. Ehre für das ewige Bewusstsein, das Seligkeit ist.
Jenseits des ganzen Karmas wurde der absolute Zustand erreicht, welcher keine inneren Feinde hat.
Ich berühre die Füße dieser ursprünglichen Form, 'Dada Bhagwan'.
Das Gesicht, das die Meinungen der ganzen Welt gewinnt …
Die reinen ewigen Wörter von Gnan aus seiner 'Flöte' verzaubern die ganze Welt.
Frei von irgendwelchen Knoten der Anhaftung und des Abscheus, im Inneren und im Außen... in Gelassenheit.
Schau diesen Zustand an !.... des Vitarag, des Unübertroffenen.
Die Seligkeit des Selbst wird genährt und energetisiert durch die Macht in Seinen Welten.
Anspruchslos und mitleidsvoll.... Moment zu Moment
Die strahlenden Flammen dieser Lampe des universalen Selbst.....
...mögen diese die Welt von allen Schmerzen und allem Leiden erleichtern, verursacht durch Unwissenheit.
Dieser Gigant unter allen Menschen, der keinen Verwendung des Intellekts hat, ist wahrlich der Eine innerhalb aller.
Unendliche Qualitäten werden hier in der lebenden Form ausgedrückt.
Das Bewusstsein des Ewigen ist Seligkeit.
Oh absoluter Herr des unendlichen Mitgefühls !
Ich bin ewig an Deinen Füßen, für meine Befreiung.
`Dada Bhagwan Na Aseem Jai
Jaikar Ho`
Unendlich
ruhmvolle Grüße zu Dada Bhagwan, dem Herrn innerhalb aller.
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Seite 33
Pratikraman
: Prozess der Gottes- Abbitte
In der lebenden Anwesenheit und dem Zeugnis von `Dada Bhagwan'.
Oh reine Seele, die völlig getrennt ist von Verstand, Sprache, Körper,
ursächlichem, vollzogenem und neutralem Karma von ....*....
Ich bekenne meine Fehler ( Aalochana ) **
Ich entschuldige mich und bitte um die Vergebung für diese Fehler ( Pratikraman ).
Ich entschließe mich fest, diese Fehler nie zu wiederholen ( Pratikhyan ).
Verehrter Dada Bhagwan ! Gewähre mir die absolute Kraft, um solche Fehler nicht zu begehen.
* Name der von dir verletzten Person.
** Rufe die Fehler zurück, die du mit dieser Person verübt hast.
Pratikraman - Prozess der Entschuldigung gepaart mit der Reue jeden Vergehens.
Aalochana - Herz -gefühlte Bekenntnis und inneres Eingeständnis von eigener Schuld oder Missetat.
Pratyakhyan - Aufrichtiges Versprechen, niemals in die einmal begangenen Fehler und Missetaten hineinzugleiten.
( Du bist reine Seele und das Pratikraman muß von der Person ausgeführt werden, welche die Fehler beging.
Laß Chandulal Pratikraman tun. Füge `Deinen Namen ` für `Chandulal ` ein.)
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Seite 34
DAS VIDHI VOR SAMAYIK
Die Worte welche den formalen Eintritt in die Meditation als
Das Selbst einleiten.
Verehrter Dada Bhagwan, verehrter Lord Simandhar,
gewähre mir die absolute Energie,
um vom Standpunkt des SELBST aus alle *** verübten Fehler
des ganzen Lebens zu sehen.
Diese zu sehen wie sie in Samayik sind
und die Ausführung des Pratikramans für dasselbe zu
beobachten.
Ich gebe den Verstand, Sprache und den Körper,
bhaav karma, dravya
karma, no karma, *****´s Name
und sämtliche Illusionen die sich auf *****`s Namen beziehen,
hin zu den Lotus Füßen des erwachten Gottes der du bist.
Ich bin das reine Selbst, frei von Verstand, Sprache und dem
Körper,
bhaav karma, dravya karma, no karma, *****`s Name
und sämtlicher Illusionen die sich auf *****`s Namen
beziehen.
Ich
bin reine Seele.
Ich
bin die vollkommen reine Seele.
Ich
bin der erleuchtete Gott des vollkommenen Lichts des Wissens.
Ich
bin unbegrenztes Wissen.
Ich
bin unbegrenzte Vorstellungskraft.
Ich
bin unbegrenzte Energie.
Ich
bin die Wohnstätte von unbegrenzter Glückseligkeit.
Ich
bin reine Seele.
Jetzt betrete die Tiefen des inneren Selbstes
und mit dem Licht des Selbstes beobachte
die Ereignisse die sich auf das Thema deines Samayik
beziehen.
*** Äußere den Gegenstand des Samayik.
Das Thema kann jegliche Fehler beinhalten,
z.B. sexuelles Vergehen, Wut, Gier, etc.
***** Sprich hier den Namen von Akte - Nummer - Eins aus.
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Seite 35
Die
Fünf Agnas
Sind einzuhalten von
allen die das Wissen des Selbst erhalten haben.
1.
Vom relativen Standpunkt aus : Ich bin
`Chandulal `.
2. Vom wahren Standpunkt
aus : Ich bin reine Seele.
3. Die Welt ist eine
Folge von Wissenschaftlichem Indizien Beweis.
4. Setze dich mit allen
Akten in Gelassenheit auseinander.
5. Sammle Guthaben auf
dem Konto der reinen Seele.
* Setze deinen eigenen Namen an die Stelle
von `Chandulal `.
* Benütze die göttliche innere
Vorstellungskraft, um das SELBST in allen lebenden
Wesen zu erkennen, anstatt lediglich die
äußerlich wahrnehmbare Verpackung.
Die grosse
Wichtigkeit der Agnas
Innerhalb unseres Wissens, ist Moksha,
endgültige Befreiung von den Geburts- und Todeszyklen,
eine Gewissheit, wenn man im Rahmen der
Agnas verbleibt. Darüber gibt es keinen Zweifel.
Dies ist möglich, wenn man innerhalb
dieser, meiner fünf Agnas verbleibt.
Ich bin ständig innerhalb dieser fünf Agnas
und ich habe euch diesen reinen Zustand gewährt.
Dein
Ziel wird vollendet sein, wenn auch du innerhalb der Agnas bleibst.
Den fünf Agnas zu folgen vollbringt alles.
Diese meine fünf Agnas, werden von Nutzen
sein lange nachdem ich fortgegangen bin.
Sie sind lebendig. Agna ist die Religion.
Agna ist die Buße.
~
Dadashri
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Seite 36
Die Meditation zum Zeitpunkt des Einsetzens von Schlaf
Jede Nacht zur Schlafenszeit,
visualisiere das
Gesicht von Lord Simandhar
oder Gnanhi Purush Dadashri und rezitiere:
" Ich bin reine Seele, Ich bin reine Seele.....",
ruhig und in der Weise,
dass du diese Worte hören kannst bis der Schlaf einsetzt.
Samayik der Trennung
Verehrter Gott - das
reine innere Selbst,
Du bist getrennt und Chandubhai ist getrennt.
Verehrter Gott - das reine innere Selbst,
Du bist wirklich und Chandubhai ist relativ.
Verehrter Gott - das reine innere Selbst,
Du bist fortdauernd und Chandubhai ist vorübergehend.
" Ich bin getrennt von `Chandubhai`,
gewähre mir die
Energie um als Ìch` zu verbleiben
und lasse `Chandubhai `getrennt verbleiben.
Verehrter Dada Bhagwan, überschütte uns mit Deiner Gnade.
Lass mein Werk einfach darin bestehen,
zu sehen und zu wissen `was Chandubhai tut ? `
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Seite 37
Das Vidhi, welches vor
einer vorausgesehenen wörtlichen Wechselwirkung mit einer schwierigen Akte
durchzuführen ist.
Wenn die Notwendigkeit entsteht um irgendetwas einer schwierigen Akte zu sagen, dann sieh und rufe zuerst das reine Selbst in dieser Akte an.
Dann innerhalb des Verstandes sage das folgende Vidhi:
(1) 'Verehrter Dada Bhagwan, gewähre mir die Energie um Wörter zu sprechen die heilen und eine Beendigung der Debatte zum Gemüt von
* (Name der Akte) bringen werden'.
(2) Anschließend, rezitiere in dir und sage "Akte-Nummer-Eins" diejenigen Wörter auszusprechen, die eine Beendigung der Debatte zum Gemüt von
* (Name der Datei) bringen werden'
(3) Dann sprich: 'Verehrte Göttin Padmavati, bitte beseitige alle Hindernisse in meiner Wechselwirkung mit * (Name der Akte), damit es eine Beendigung
der Debatte im Gemüt dieser Akte gibt'.
Fahre mit dem Gespräch nach der Ausführung des obengenannten Vidhi fort.
Tue dies innerhalb deines eigenen Verstands, vor dem vorausgesehenen Gespräch, oder sogar nachdem das Gespräch anfängt.
Es ist nicht von Bedeutung. Sprich mit dieser Anpassung.
Wenn dir dies zusagt, wird der Gegensatz in der verbalen Auseinandersetzung nicht entstehen und diese Akte wird mit Gelassenheit erledigt sein.
Ansonsten wird man die Akte nicht mit Gelassenheit erledigen und hat keine Idee von dem, was man der anderen Person sagen soll.
Mach eine solche Anpassung. Dies ist für alle von euch zweckdienlich, oder etwa nicht ?
Andernfalls erzeugt sogar ein einzeln ausgesprochener Satz Konflikt und Zerstörung.
Du wirst dieses Vidhi nicht vergessen, oder doch ?
~Dadashri
* Ruf dir den Namen der schwierigen Akte ins
Gedächtnis.
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Seiten
38..39
Dies zeigt wie ich Pratikraman mit der ganzen Welt vollzogen habe.
Moksha kam näher mit jedem Fehler der aufgelöst wurde, mittels wiederholtem Ausführen von Pratikraman.
Wann auch immer du frei wirst, fahre damit fort Pratikraman für schwierige Akten auszuführen.
'Du' mußt 'Chandubhai' sagen einfach fortzufahren mit Pratikraman.
Dies hast du mit allen Mitgliedern deines Hauses zu tun, bezüglich jedes Schmerzes der entstanden war in der Auseinandersetzung mit ihnen .
'In den zählbaren oder unendlichen vorherigen Leben, wo auch immer es Fehler gegeben hat,
verbunden mit Anhaftung, Abscheu oder sexuellen Angelegenheiten, bitte ich um Vergebung.'
Somit befasse dich täglich mit einer Person und dann vollziehe Pratikraman für jedes einzelne Mitglied des Haushalts.
Hierauf setze dieselbe Anpassung fest und vollführe Pratikraman für diejenigen in deinem Umfeld, die Nachbarn und andere.
Sobald du das ausführst, wird die Last deiner Schuld deutlich abnehmen, was ansonsten nicht geschehen wird.
Du musst Pratikraman für Deine Mutter,Vater, Brüder, Schwestern und Verwandten tun, weil sie alle eine sehr schwierige Akten-Beziehung mit Dir verkörpern.
Sobald du beginnst für alle diese Verwandten und deren Verwandten Pratikraman auszuführen, einige Generationen zurückgehend, jedem von ihnen,
mit der spezifischen Rückrufung der begangenen Fehler, für eine Stunde pro Tag, werden im Inneren viele schreckliche Sünden zur Asche verbrannt.
Und ihre Meinungen über dich werden sich auch klären und frei sein von Rache.
Wenn du nachts nicht schlafen kannst, arrangiere diese Anpassung von Pratikraman und es wird weitergehen.
Vollführst du keine solchen Anpassungen ? Wenn solch ein Kino-Film im Inneren einmal beginnt, wird viel Seligkeit daraus entstehen.
Diese Seligkeit wird überfließen. Das verhält sich so, weil während des Prozesses von Pratikraman das Selbst als das reine Selbst verbleibt.
Es gibt keine Einmischung von irgendwelchen anderen Elementen.
Beginne heute Abend damit, und wenn die Zeit knapp wird, nimm es die nächste Nacht wieder auf und die Nacht danach.
Außerdem solltest Du Pratikraman für irgendjemanden tun, den du in deiner Dorf- oder Stadtgemeinde kennst.
Wenn du irgendjemanden in der Stadt verletzt hast, oder du aufgebracht bist gegenüber jemanden, wird all dies gewaschen werden müssen, oder nicht ?
Alle Dokumente werden sich klären müssen.
Während du dich in der Mittagspause nach dem Essen ausruhst, wird die Ausführung dieser Routine von Pratikraman Schlaf verhindern und auch Erholung bringen.
Als ein Gnani Purush hatte ich Probleme mit der ganzen
Welt auf diese Weise aufgelöst, und dann blieb nur Befreiung.
So lange du irgendwelche Fehler von mir innerhalb deines Gemüts beherbergst, wird es mich nicht in Frieden ruhen lassen.
Deshalb, wenn ich hier solches Pratikraman ausführe, wird die fehlerhafte Vision in dir weggewischt.
~Dadashri
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Der Zustand des Verstandes,
der Sprache und des Körpers sind einfach
das Ergebnis von
Wissenschaftlichen- Indizien- Beweisen.
Es gibt keinen dafür
verantwortlichen Schöpfer-Gott.
Und das ist Vyavasthit.
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You will be able to get the full version of the Charan Vidhi if you have attained the Gnan of Dadashri, by confirming this with
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