КТО Я?

Книга, которая начинает путешествие к Освобождению 
Из духовных Вопросов & Ответов
Дадашри
Гнани Пуруш
Который
Представляет Акрам Вигнан Миру

 Who Am I ?  The Book in English

ОТ РЕДАКЦИИ

Д-р. Нирубен Амин

В жизни есть гораздо больше чем просто просто жизнь. В жизни должно быть больше чем просто жизнь. Должна быть высшая цель в жизни. Цель жизни это прийти к настоящему ответу на вопрос  ‘Кто Я?’ Это является неотвеченым вопросом прошлых бесконечных жизней. Недостающее звено для искателя  ‘Кто Я?’ обеспечивается теперь через слова Гнани Пуруш (Просветленный). Данные слова были отредактированы для простоты восприятия.

Кто Я? Кто не Я? Что такое собственное Я? Что мое? Что не мое? Что такое зависимость?  Что такое мокша (освобождение)? Есть ли Бог? Что такое Бог? Кто является ‘деятелем’ в мире?  Бог ‘деятель’ или нет? Какова истинная природа Бога?  Какова природа настоящего ‘деятеля’ в этом мире? Кто управляет миром? Как он функционирует? Какова истинная природа иллюзии? Когда станет известно, что это реально или что это иллюзия? Освободится ли человек или останется связанным знанием которым обладает?

Эта книга предоставит точное понимание истины стоящей за этими вопросами. В дополнении, читатель этих страниц будет представлен сути Акрам Вигнан (прямой без-ступенчатый путь к освобождению).

Д-р. Нирубен Амин 

1986

ЗАМЕТКА ОБ ЭТОМ ПЕРЕВОДЕ

Амбалал M. Пател, Гнани Пуруш, также широко известен как Dadashri или Dada, всегда говорил, что невозможно точно перевести его satsang о Науке Само-Реализации и искусству земных взаимодействий на Английский. 
Определенная глубина значений будет потеряна. Он подчеркивал важность изучения Гуджарати, чтобы точно понять все его учения. 

Тем не менее, Дадашри  дал свое благословление, чтобы передать свои учения миру через переводы на Английский и другие языки.  

Это скромная попытка представить миру  суть учений Дадашри Гнани Пуруш. Большая предосторожность была предпринята, чтобы сохранить тон и послание satsang. Это не дословный перевод его слов. Много людей усердно трудилось над этим текстом, и мы всех их благодарим. 

Это простое введение к несметному сокровищу его учений. Пожалуйста, имейте в виду, что любые ошибки, встречаемые в переводе, полностью из-за переводчика. 

 

ВСТУПЛЕНИЕ ГНАНИ 

В Июне вечером в 1958 около шести, Амбалал Мулжибхай Пател, семейный человек и контрагент по профессии, сидел на скамейке платформы номер три на вокзале Сурат. Сурат это город в южном Гуджарате, являющийся западным штатом в Индии. То, что произошло в течение следующих 48 минут, было феноменальным. Спонтанная Само-реализация возникла внутри Амбалал M. Пател. Во время этого, его эго растворилось окончательно и полностью. С этого момента, далее он стал полностью отделен от всех мыслей, речи и действий Амбалал и он стал живым инструментом Господа для спасения мира через путь знаний. Он звал этого господа, Дада Бхагван. “Господь полностью манифестировался внутри меня,” рассказывал он, всем кого встречал. Далее, он добавил, что, “Тот же самый Господь, Дада Бхагван существует во всех живых существах.” Разница между тобой и мной в том, что во мне Господь полностью манефестировался и в тебе ему еще предстоит манифестироваться. ‘ Кто мы? Что такое Бог? Кто управляет этим миром? Что такое карма? Что такое освобождение? и т.д. Все мирские духовные вопросы были отвечены. Таким образом, природа предложила абсолютное видение мира через медиума Шри Амбалал Мулжибхай Пател. 

 Амбалал был рожден в Тарасали пригороде Бароды и воспитан в Бхадране, Центрального Гуджарата. Не смотря на профессию контрагента, и женатым на Хирабе, его жизнь в доме с миром была образцовым приоритетом для его СамоРеализации. После обретения Само реализации и обретения  состояния Гнани, (Пробужденный, Жнани на Хинди) его тело стало общественным благотворительным доверием.

Всю свою жизнь, он жил по принципу, что в религии не должно быть бизнеса, но во всем бизнесе должна быть религия. В дополнение он никогда не брал любые деньги с любого для своих нужд. Он использовал прибыль со своего бизнеса, чтобы вести поклонников для паломничества в различные части Индии. 

Его слова стали основанием нового, прямого без ступенчатого пути к реализации называемым Акрам Вигнан. Через свой божественный, оригинальный научный эксперимент (Гнан Видхи) он привил это знание остальным в течение двух часов. Тысячи получили его благодать через этот процесс и тысячи продолжают это делать даже сейчас. Он назвал это Акрам Вигнан (Без ступенчатая Наука, элеваторный путь). Акрам означает без ступень и крам означает восходить по ступеням. Акрам означает лифт или элеваторный путь. Крам здесь означает упорядоченный, шаг за шагом к духовному прогрессу. Акрам теперь узнается как прямой кратчайший путь к блаженству Себя. 

 

КТО ТАКОЙ ДАДА БХАГВАН

Когда он объяснял другим кто такой ‘Дада Бхагван’  он говаривал : 

Когда он объяснил другим кто такой ‘Дада Бхагван’  он говаривал: “То, что вы видите перед собой это не ‘Дада Бхагван’. То, что вы видите это ‘A.M.Пател.’ Я Гнани Пуруш и господь, который манифестировался внутри, это ‘Дада Бхагван’. Он Господь внутри. Он внутри вас и каждого. Пока он не манифестировался внутри вас, тогда как внутри меня он полностью манифестировался. Лично я не Бхагван. Я приклоняюсь Дада Бхагван внутри меня.’’ 

 

ТЕКУЩЕЕ ЗВЕНО ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ЗНАНИЯ САМО-РЕАЛИЗАЦИИ

 

“Я лично собираюсь распространить сиддхи (особенные духовные силы) нескольким людям. Когда я уйду, разве не будет нужды в них? Людям будущих поколений понадобится этот путь, не так ли?” 
 -Дадашри 

                                                                              

                                                                                          

 

Парам Пужья Дадашри ездил из города в город и из страны-В-страну чтобы дать сатсанг и распространить знание Себя, также как знание о гармоничных мирских взаимодействиях всем кто пришел увидеть его. В его последние дни в позднем 1987, он благословил Д-р. Нирубен Амин сиддхами (особые духовные силы) чтобы продолжить его Работу.

После того как Парам Пужья дадашри покинул свое смертное тело в Январе 2, 1988. Д-р. Нирубен продолжила его Работу, путешествуя по Индии в города и деревни; и выезжала за рубеж в США, Канаду, Англию и Африку. Она была представителем Акрам Вигнан от Дадашри. Она была инструментом в расширении ключевой роли  Акрам Вигнан как простой и прямой путь к Само Реализации для настоящего времени. Тысячи духовных искателей воспользовались преимуществом  этой возможности и основали ощущение чистой Души ведя свои мирские дела. Они ощутили свободу, здесь и сейчас, живя своей повседневной жизнью.

Могучие слова в писаниях помогают искателю в увеличении своего желания к освобождению и тем самым они представляют путь.  Знание Себя это конечная цель всех искателей. Без знания Себя нет освобождения. Это знание 
Себя (Атмагнан) не существует в книгах. Оно существует в сердце Гнани. Таким образом, знание Себя может быть обретено только со встречей с Гнани. Через научный подход  Акрам Вигнан, даже сегодня любой сможет обрести Атма Гнан,но это может возникнуть только через встречу с живущим Атма Гнани и получить Атма Гнан (Знание Себя). Только зажженная свеча сможет зажечь другую свечу! 

 

 

КАМНИ МУДРОСТИ

 
Все религии мира верны со своей точки зрения. Религия

которая исследует, ‘Кто Я?’ и ‘Кто деятель?’ является окончательной религией. Это абсолютная религия. Абсолютная религия приносит освобождение.

Когда ложная вера, что ‘я деятель’ уничтожится, и природа настоящего деятеля станет известна, все наши головоломки разрешатся.

Гнан это знание ‘Кто Я’ и  ‘Кем Я не является’.

‘Я’ и ‘Мое’ всегда раздельны. Нет ни одной характеристики  ‘Я’ в ‘Моем’, и ‘Mоего’ в ‘’Я’.

‘Mое’ может быть понято только когда ‘Я’ осознается.

Малейший элемент  ‘Mоего’ является иллюзией.

Знание ‘Кто Я?’ оборачивается потерей эго. Иначе это не возможно.

Невозможно познать Себя через собственные усилия. Потому что эго требуется принимать усилия. 

Не важно осознавать, что ‘Я не деятель’. Важно осознать, что  ‘Я чистое Себя’.

Для Само-Реализации, нужен Гнани Пуруш. Гнани Пуруш способен избавить от эго, потому что он полностью отделен от эго.

 
Jai Sat Chit Anand

 

 

 

 

КТО Я?

 
 
(1)  КТО Я ?

ТОЧНЫЙ МЕТОД ДЛЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ

Дадашри: Как тебя зовут?

Интервьюер: Меня зовут Чандулал.

Дадашри: Ты действительно Чандулал?

Интервьюер: Да.

Дадашри: Чандулал это твое имя.  Является ли Чандулал не твоим именем? Ты сам Чандулал или твое имя Чандулал?

Интервьюер: Это мое имя.

Дадашри: Тогда кто ты? Если Чандулал твое имя тогда кто ты? Ты и твое имя нераздельны? Если ты отделен от своего имени, тогда кто ты? Ты понимаешь, что я пытаюсь сказать? Если ты скажешь, "Это мои очки, « тогда ты и очки  раздельны, так?  Аналогично, ты не чувствуешь, что ты отделен от своего имени?

В том же духе нет ничего плохого, чтобы назвать магазин ‘Дженерал Трейдерс’. Если мы позовем владельца магазина,  "Эй! Дженерал Трейдерс ...подойди сюда!” он бы ответил, "Меня зовут Джайантилал, Дженерал Трейдерс это имя моего магазина".  Владелец, магазин и товар в магазине, являются отдельными сущностями. Что ты думаешь?

Интервьюер: В этом есть смысл.

Дадашри: Люди настаивают, “Нет, Я Чандулал”.  Это значит, ‘Я владелец магазина и я также название магазина.’  'Чандулал’ это просто обозначение идентификации.   

С твоего самого раннего детства, люди продолжали называть тебя ‘Чанду’ и ты стал верить, ‘Я Чанду’.  Ты веришь, что твое имя это ты.  На самом деле ты не имя, но ты настаиваешь, что ты Чандулал, потому что каждый говорит тебе это. Поскольку ты не знаешь, кто ты на самом деле, ты сам поверил, что ты имя которое тебе дали. Это оказало на тебя мощный психологический эффект. Этот эффект который глубоко засел внутри тебя, внедрил веру, что ты Чандулал. Это вера неправильна. Из-за этой неправильной веры, ты испытал бесчисленное число жизней ‘спя с открытыми глазами’.

КТО Я?

Дадашри: Не хочешь ли ты разузнать, кто ты есть на самом деле? Как долго ты будешь находится во тьме не осознавая своего Себя? Не думал ли ты, что это невежество не разузнать свою сущность?

Пока ты не осознаешь, кто ты есть на самом деле, все вокруг будет неправильным и неверным.

Даже когда ты приобрел эти часы, не спрашивал ли ты где они сделаны, качестве, цене, гарантии, и т.п.? Тогда, не иронично, что ты не спрашивал еще о своем собственном Себя?  Кто ты?  У тебя нет знаний о своей настоящей сущности, откуда ты пришел и где ты есть.  Ты ничего об этом не знаешь и даже без знания ответа на один жизненно важный вопрос, Кто Я?; ты дальше усложняешь свою жизнь, участвуя в относительном мире.  В этом состоянии невежества ты дальше усложняешь свою жизнь, когда женишься, заводя семью, и т. д и т.п. Вот как возникает путаница в относительном мире.

Даже когда ты засыпаешь ночью, ты поступаешь как Чандулал. Всю ночь, эта неправильная вера укрепляется сама по себе, становясь все сильнее и сильнее. Только когда ты осознаешь ответ на вопрос  'Кто Я'?’ твоя неправильная вера исчезнет. Из-за этой неправильной веры; ты бродил из одной жизни в другую.  Ты не знаешь своей истинной сущности и впоследствии ты внушил себе веру в того кем ты не являешься.  Ты установил эту неправильную веру на свое Настоящее Себя. Не только это, но ты принял, что 'Я Чандулал' и вел себя соответствующе. Это ложное утверждения является слепотой. Эта слепота является коренной причиной всех страданий. Это страдание в форме внутреннего беспокойства, немощи и недовольства. Сейчас, у тебя столько переживаний из-за своей веры, что ‘Я Чандулал’. Это неправильное назначение Себя, является невежеством и приносит страдания.  

 

(2) ВЕРОВАНИЯ:  НЕПРАВИЛЬНЫЕ И ПРАВИЛЬНЫЕ

 
ТАК МНОГО НЕПРАВИЛЬНЫХ ВЕРОВАНИЙ

Дадашри: Вера, ‘Я Чандулал’, те оставляет тебя, даже во сне. И когда ты женишься, люди говорят тебе, “Ты муж этой женщины.” Итак, ты принимаеш роль мужа, и ведешь себя соответственно. После этого, через повторения, ты продолжаешь укреплять веру, что ты муж. Является ли кто мужем вечно? Если ты разведешься, будешь ли ты ее мужем? Все эти неправильные верования глубоко укоренились в тебе. 

Первая неправильная вера это 'Я Чандулал'. ‘Я муж этой женщины’, вторая неправильная вера. ‘Я Индуист’, третья неправильная вера. ‘Я юрист’, четвертая неправильная вера. ‘Я отец этого мальчика’, пятая неправильная вера. ‘Я дядя’, шестая неправильная вера. ‘Я гладко-кожий’, седьмая неправильная вера. ‘Мне 45 лет’, восьмая неправильная вера. ‘Я бизнесмен’, является также неправильная верой. Если ты скажешь, что “Я налогоплательщик”, тогда это еще одна неправильная вера. Сколько у тебя таких неправильных верований?

Интервьюер: Слишком много.

Дадашри: Где бы ты не устанавливал ‘Я’, где ‘Я’ не принадлежит, будет неправильной верой. Ты должен избавиться от всех этих неправильных верований. Как ты можешь быть счастлив с таки большим количеством неправильных верований? Теперь скажи мне. Какого рода верования делают человека счастливым?

Интервьюер: Человек без верований, является счастливым.

Дадашри: Нет, никто не может жить без верований. Что тебе нужно это правильная вера.

Интервьюер: Возможно, ли ни во что не верить?

Дадашри:  Предположим мы хотим отправиться из Лос-Анджелеса в Сан-Франциско. Вместо этого, мы выбираем дорогу на Сан-Диего. Тогда не должны ли мы развернуться из Сан-Диего в Лос -Анджелес (наше исходное место)? Аналогично, важно поддерживать правильную веру, чтобы вернуться обратно в исходное место. Когда ты освободишься от неправильных верований и удержишь правильную веру, ты прибудешь на свое исходное место, после чего не будет больше нужды поддерживать какую-либо веру. Тогда твоя работа завершится.  

Теперь, как ты избавишься от всех этих неправильных верований?

Интервьюер: Я не знаю. Мне нужно твое наставление.

Дадашри: Да,  потому что человек не знает, как освободиться от этой неправильной веры бесцельно бродя в этом мире жизнь за жизнью. Даже если он будет знать, что эта вера неправильна, он не знает как освободиться от нее? Бесконечное число жизней прошло без освобождения хотя бы одной неправильной веры.

 

‘Я’ В НЕПРАВИЛЬНОМ МЕСТЕ.

Дадашри: Эта вера, ‘Я Чандулал’ является ахамкар (эго). Применять ‘Я’ где ‘Я’ не принадлежит, является ахамкар (эго).

Интервьюер: Как может возникать эго, говоря Я Чандулал?  Если я скажу, “Я великий” или “Я самый умный человек на земле”, тогда это уже будет другое дело. Но если я натурально скажу, “Я Чандулал”, тогда при чем здесь эго?

Дадашри: Даже если ты скажешь это натурально, эго улетучится?  Даже если ты скажешь, “Меня зовут Чандулал”, натурально и просто, это все равно будет называться эго.  Эго это когда ты не знаешь, кто ты и ты идентифицируешь с тем, чем ты не являешься.

‘Я Чандулал’ для драмы (чтобы играть свою роль в мирских делах). Нет ничего плохого, чтобы говорить, “Я Чандулал”, но вера что ‘Я Чандулал’ не должна устанавливаться в тебе. Она должна быть только для драматичных и идентификационных целей только.

Интервьюер: Да, иначе Я Чандулал окончательно обоснуется.

Дадашри: Если ‘Я’ в своем настоящем ‘Я’ месте, тогда это не эго.  Если ты веришь ‘Я Чандулал’, тогда совмещение ‘Я’ на Чандулала это эго. Когда ты идентифицируешь ‘Я’ со своим настоящим Себя (его настоящее место), тогда это не эго.  Если ‘Я’ исходит из неправильного места (Чандулал) и предполагает свое настоящее место, тогда эго исчезнет.  Поэтому, тебе не нужно избавляться от ‘Я’, но тебе нужно установить ‘Я’ в своем правильном месте.  

 

ПРАВИЛЬНАЯ ВЕРА: НЕПРАВИЛЬНАЯ ВЕРА

 

Люди используют слово митьятва—неправильная вера свободно, но никто не смог объяснить им, что это значит. Вот почему мир находится в суматошном состоянии. Эти неправильные верования являются митьятвой.  Митьятва это не когда вы носите модную одежду или женитесь (выходите замуж). Неправильные верования, являются единственной митьятвой и когда человек заполучает правильную веру, это зовется самьяк даршан или самьяктва (просветленное мировоззрение, истинное понимание). Вера, через которую человек ‘видит’ в качестве Души, называется самьяк даршан. 

Необходимо заполучить просветленный взгляд. Просветленный взгляд возникает, когда все неправильные верования уничтожены и правильные верования установлены. Вот когда человек сможет видеть мир, какой он есть на самом деле.

До сих пор, ты даже не осознавал, что все твои верования неправильны. До сих пор, твоей верою являлось, что ‘Я Чандулал’. НО все это всего лишь приспособления, только временные приспособления. Все это родственные являются временными приспособлениями ‘Ты’ является временным. Тем не менее, у тебя пока нет осознания временного. 

ТОТ (тело с именем) ЯВЛЯЕТСЯ НЕЗНАКОМЦЕМ ПО ОТНОШЕНИЮ К НАСТОЯЩЕМУ СЕБЯ

Не странно ли, что бесконечное число жизней человек оставался в неведении своего Настоящего Себя и в то же время он знает все, что относится к  не-себе? Как долго можно оставаться в неведении от своего Настоящего Себя? Эта жизнь предназначена для того, чтобы реализовать Настоящее Себя. Человеческая жизнь специально предназначена для раскрытия своей подлинной сущности.   В противном случае, тот будет бродить бесцельно. Не думал ли ты, что  важно знать ответ на вопрос  ‘Кто Я?’  Не нужно ли тебе узнать о том кто ты есть на самом деле?

(3) ЭКСПЕРИМЕНТ ДЛЯ РАЗДЕЛЕНИЯ ‘МОЕ’ И ‘Я’

 
РЕАЛИЗАЦИЯ СВОЕГО ИСТИННОГО СЕБЯ ОКАНЧИВАЕТСЯ ОТДЕЛЕНИЕМ ОТ ‘МОЕ’

Интервьюер: Дада что за техника или метод, через которые я узнаю Истинное Себя?

Дадашри: ‘Я’ является элементной формой и ‘Мое’ является косвенной формой.  Косвенная форма и элементная форма всегда раздельные.  ‘Я’ является естественной элементной формой.

‘Я’ это Бог и ‘Mое’ это майа (иллюзия).  Все, что попадает под ‘Mое’ это иллюзия.   ‘Mое’ это все майа. ‘Mое’ наполнено всеми разновидностями майа. Когда ты говоришь ‘Mое’, ты попадаешь под воздействие майа. Где бы ты не говорил ‘Mое’, ты привязываешься ко всему, где ты соотносишь ‘Mое’. ‘Я’ впоследствии присоединяется к ‘Mое’. ‘Mое’ присоединяется к ‘Я’. ‘Mое’ является относительным к ‘Я’.

‘Я’ является единственной независимой формой. Все, что попадает под ‘Mое' это чужое и не относится к Себя. Тело (космический поток входа и выхода) также попадает под ‘Mое’.  В относительном мире ты должен говорить “мое’” или “это мое”, но изнутри, твое внутреннее понимание должно быть таким  ‘это на самом деле не мое’.  Когда человек получает это понимание, ничто не беспокоит его. Нет ничего плохого говоря, таким образом, но изнутри нужно решить, что действительно принадлежит ему.  Если полицейский будет проводить расследование в вашем доме и спросит, чей это дом, вы должны будете сказать, “Это мой дом”, но изнутри вы должны понимать, что он не ваш. Именно внутреннее понимание показывает разницу. У истинного ‘Я’ нет имущества.

‘Mое’ это ‘относительный департамент’ и является временным состоянием, в то время как ‘Я’ это ‘Истинный департамент’ и является постоянным состоянием. ‘Я’ не может быть временным. Поэтому, из двух, тебе нужно ‘Я’.

РАЗДЕЛИ ‘Я’ И ‘MОЕ’

Если я скажу вам разделить  ‘Я’ и ‘Mое’  ‘разделителем’, сможешь ли ты это сделать?  Не считаешь ли ты, что необходимо разделить ‘Я’ и ‘Mое’? В конечном счете, тебе нужно узнать это. Раздели ‘Я’ и ‘Mое’. Также как и существует метод разделения творога и сыворотки, существует путь разделения  ‘Mое’ и ‘Я’.

Now, do you identify with the ‘My’? Is the ‘I’ alone, or is it with ‘My’? 

Интервьюер: ‘Mое’ всегда присутствует.

Дадашри: Какие вещи относятся к  ‘Mоему’?

Интервьюер: Мой дом и все вещи внутри дома.

Дадашри: Все ли эти вещи твои? Кому жена принадлежит?

Интервьюер: Она тоже моя.

Дадашри: И эти дети?

Интервьюер: Они также мои.

Дадашри: И эти часы?

Интервьюер: Они тоже мои.

Дадашри: И эти руки, чьи они?

Интервьюер: Они тоже мои.

Дадашри: Тогда ты скажешь “Mоя голова, mое тело, mои ноги, mои уши, мои глаза.” Все эти части тела относятся к ‘Mоему’. Но, тогда кто этот человек, который говорит это слов “Мое”? Кто это говорит, что все эти вещи “мои”?  Ты когда- нибудь  думал об этом? Когда ты говоришь “Мое имя Чандулал” и когда ты поворачиваешся и говоришь, “Я Чандулал” не видишь ли ты здесь противоречия?

Интервьюер: Да.

Дадашри: Сейчас ты Чандулал. В этом Чандулал присутствуют ‘Я’ и ‘Mое’. Они подобны двум железным путям  ‘Я’ и ‘Mое’; они всегда идут вместе но в тоже время они раздельные. Они всегда параллельны и никогда не становятся едиными. Не смотря на то, что ты веришь, что они едины.  Это из-за невежества или неосознания своей истинной сущности. Поняв это, отдели ‘Mое’. Держи все, что относится к  ‘Mое’ в одной стороне.  Например, ‘Mое сердце,’ держи свое сердце в одной стороне. Какие другие вещи нам нужно отделить от тела?

Интервьюер: Ноги и все органы чувств.

Дадашри: Да, пять органов восприятия (гнанендрияс) и пять органов действия (кармендрияс)) и все остальное. Далее ты скажешь “Мой разум” или “ Я разум?”

Интервьюер: Мы скажем, “Мой разум”.

Дадашри: ты не говоришь также, “Мой интеллект”?

Интервьюер: Да.

Дадашри:  И “Мое чиит (читта, внутренний орган, который обозревает из предыдущего опыта)”?

Интервьюер: Да.

Дадашри: Тогда ты говоришь, “Мой эгоизм” или ты говоришь,  “Я эгоизм?”

Интервьюер: Мой эгоизм.

Дадашри: Так, что даже эгоизм не часть тебя.  Говоря “Мой эгоизм”, ты сможешь это отделить, но ты не осознаешь других компонентов относящихся к ‘мое’.  Вот почему ты не сможешь завершить разделение.  Твоя осознанность имеет ограничения.  Ты осознаешь только валовые (стуула) компоненты, за которыми находятся тонкие (сукшма) компоненты.  Тонкие компоненты нужно тоже разделить, после которых будут еще два уровня очень тонкого, тончайшего (сукшматар) и самого тончайшего (сукшматтам), которые тоже нужно убрать. Только Гнани Пуруш способен добиться разделения на таких нематериальных уровнях. Разве невозможно разделить эти два? Если ты продолжишь отделять ‘Mое’ от ‘Я’, с каждым шагом и уровнем и положишь все вещи, относящиеся к ‘Mоему’ на одну сторону, что тогда останется?

Интервьюер:  ‘Я’.

Дадашри: Это ‘Я’, именно то чем ты являешься.  Это ‘Я’ которое тебе нужно осознать.

Интервьюер: После такого разделения я должен понять, что то, что осталось, это моя настоящая сущность?  Это и есть настоящее Я?

Дадашри: Да, после разделения все, что остается это твое Настоящее Себя. ‘Я’ это истинный Ты. Не интересует ли тебя это? Этот метод разделения ‘Я’ от ‘Мое’ не прост?

Интервьюер: Он выглядит простым, но как мы произведем разделение на уровнях сукшматар и сукшматам? Без Гнани это невозможно.

Дадашри: Да. Для этого тебе нужен Гнани Пуруш. Вот почему я говорю, что нужно разделить  ‘Я’ и ‘Mое’ /разделителем Гнани/.  Как называют учителя в писаниях этот разделитель?

Они назвали его бхеда Гнан.  Это Наука разделения. Как ты собираешься избавиться от ‘Мое’ без этой Науки? У тебя нет определенных знаний того чего можно относить к ‘Я’ и то, что относится к ‘Мое’. Бхед Гнан означает ‘Я’ полностью отдельно от всего, что является моим. Получение науки разделения достигается только через встречу с Гнани Пуруш .

Разве не будет легко, когда разделение между ‘Я’ ‘Мое’ завершится? Разве не принимается Наука о Само-Реализации проще таким путем? Метод, который я показал, делает последующий прогресс в  Атмагнан простым.  В противном случае в этот время и век, человек может читать писания до изнеможения и так не получить Само-Реализацию.

Интервьюер: Нам нужен, такой как ты чтобы понять все это, не так ли?

Дадашри: Да, это крайне необходимо. К сожалению, встреча с Гнани является очень редкой. Крайне редко в этом мире появляется Гнани Пуруш. В такой момент, тебе нужно воспользоваться возможностью и получить Само-Реализацию от него. Это ничего не стоит. Никаких денег не надо. Далее, Гнани может предоставить тебе это разделение за 1 час. Когда ты получишь Знание Настоящего 'Я', все завершится. Это конечная суть всех писаний.

Если тебе нужны материальные вещи тогда тебе нужно придерживаться ‘Мое’ но если ты хочешь стать освобожденным тогда тебе нужно отказаться от владения или сдать (сдать только через понимание) все, что попадает под категорию  ‘Мое’. Сдать все, что является ‘моим’ или ‘Мое’ Гнани Пуруш, и вы останетесь только с ‘Я’. Осознание ‘Кто Я?’ ассоциируется с потерей  ‘Мое’. Если ‘Мое’ становится раздельным, тогда все становится раздельным.  Веря ‘Я это я, и все это  является моим’ это состояние мирского существования (живатамадашал). Это вера непросветленного обычного человека. Человек с такой верой зовется   живатма. Вера  “Я это Я” и все это не является моим’ (врожденное понимание, которое приходит в качестве результата Само-Реализации) это состояние Высшего Существа (параматмадаша). Все, что ассоциируется с  ‘Мое’ является препятствием на пути освобождения.  Когда ‘Мое’ станет отдельным от  ‘Я’, все станет ясным.  Реализация ‘Кто Я?’ естественно ассоциируется с потерей или разделением от ‘Мое’.

(4) КТО ЯВЛЯЕТСЯ ГОСПОДОМ ВСЕЛЕННОЙ?

ТОЛЬКО ГНАНИ ПОКАЖЕТ ТЕБЕ НАСТОЯЩЕЕ ‘Я’

Интервьюер: Как возможно понять и осознать Настоящее ‘Я’ когда мы живем этой мирской жизни?

Дадашри: Где ты еще осознаешь Настоящее ‘Я’?  Есть ли другие места помимо этого мира, где можно жить?  Каждый в этом мире должен в нем жить. Здесь в этом мире ты сможешь познать Настоящее Себя. Это наука понимания ‘Кто Я?’  Приди ко мне, и ты осознаешь свое истинное Себя.

В процессе этого осознания, я не буду просить тебя что-либо делать, потому что это не в твоих силах. Вот почему я говорю тебе, что я сделаю все за тебя. Не беспокойся ни о чем. Сперва нам нужно узнать, кто мы есть на самом деле  и то, что стоит знать.  Что такое Истина? Зачем этот мир? Что все это значит? Что или кто Бог?

Существует ли Бог? Да, Бог существует и этот Бог в тебе.  Почему ты ищешь его снаружи? Когда кто-то откроет дверь для тебя, сможем ли мы уловить Его даршан (увидеть его). Дверь была так плотно закрыта, что ее невозможно открыть своими силами. Только Само-Реализованый человек (Гнани Пуруш) может указать тебе путь и открыть дверь для тебя.

 
ТВОИ ОШИБКИ СТАЛИ ТВОИ РУКОВОДИТЕЛЕМ

 

Абсолютное ‘Я’ внутри тебя является Богом. Помимо этого, нет другого Бога или управляющего над тобой.  Нет всевышней силы, которая правит тобой. Ты абсолютно независим. Никто не может ранить или мешать тебе. Единственное, что может ранить или помешать тебе, это твои собственные ошибки.

Не только у тебя нет начальника, но также никто не может побеспокоить тебя или вмешаться. Есть бесконечные жизненные формы, но не одна из них не вмешивается к тебе. Кроме того, те, кто так поступает, делают это из-за твоих собственных ошибок. Ты, сам раньше вмешивался и поэтому, сталкиваешься с последствиями своих прошлых действий. Я вижу это с помощью Гнан. Я говорю тебе, так как я это вижу.

В последующих двух утверждениях, я гарантирую человеку освобождение. Это:

“У тебя нет руководителя в этом мире. Твой руководитель это твои промахи и ошибки. В отсутствие этих двух, ты являешься Богом”

И…

“Никто не может вмешаться к тебе. Этот мир таков, что ни одно живое создание не может когда-либо вмешаться к другому.”

Эти два утверждения разрешат все твои конфликты и принесут покой и гармонию к тебе.

 

(5) КТО В МИРЕ ЯВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЕМ?

ИСТИНАЯ ПРИРОДА  ‘ДЕЯТЕЛЯ’ В МИРЕ

Невежество реальности стала результатом всей этой несуразицы и путаницы. Поэтому, теперь ты желаешь узнать о вещах, которые известны или ты желаешь узнать о вещах, которые неизвестны?

Зачем этот мир? Как он существует? Кто Создатель? Какова наша роль и отношение с каждым в мире? Как мы должны ладить с нашими родными? Как возникают дела? Я 'деятель' всего или есть другой ‘деятель’? Не важно ли знать ответы на эти вопросы?

Интервьюер: Да.

Дадашри: Давай поговорим о том, что нужно знать в первую очередь. Как ты думаешь, кто создал этот мир? Кто создал такой комплексный, запутанный мир? Каково твое мнение?

Интервьюер: Только Бог мог создать это.

Дадашри: Тогда почему весь мир наполнен беспокойствами? Каждый беспокоится. Ни одно существо не свободно от беспокойств.

Интервьюер: Потому что каждый беспокоится.

Дадашри: Да, но если Бог создал этот мир, тогда почему тогда он сделал его с беспокойствами? Если он виновен в создании таких бедствий, тогда мы должны арестовать его. В действительности, Бог не виновен. Люди мира, сделали его виновным, называя его создателем мира.

В реальности, Бог вообще не является его создателем. Все это только Научно Следственные Доказательства. Поэтому, все это является естественным созданием. В Гуджарати, Мы зовем это Вьявастит Шакти (Научно Следственные Доказательства). Это очень тонкий факт.

ЭТО НЕЛЬЗЯ НАЗЫВАТЬ ОСВОБОЖДЕНИЕМ

Ребенок скажет, “Бог сделал это.” Даже известный священник скажет, “Бог сделал это.”  Это мирская точка зрения. Это не Истинная точка зрения.

Если бы Бог был создателем, тогда он бы постоянно руководил нами, и не было бы никакого освобождения. Тем не менее, освобождение существует. Бог не создатель этого мира. Люди, которые понимают освобождение, никогда не примут Бога в качестве создателя. Освобождение и Бог в качестве ‘создателя’ являются двумя противоречивыми утверждениями. Создатель- значит, кто-то постоянно указывает тебе одолжение и если у Бога такова сущность, тогда ты всегда будешь должен ему. Как твой создатель, Бог всегда будет твоим руководителем, и ты всегда будешь его подчиненным. Даже когда ты достигнешь освобождения, он будет твоим боссом, не так ли?

Интервьюер: Да, он станет нашим боссом навсегда.

Дадашри: Да, он станет нашим постоянным ‘боссом’ и поэтому не будет освобождения. Тогда освобождение не освобождение. Вместо этого, термин ‘освобождение’ с твоей женой будет звучать лучше. По крайней мере, ты будешь наслаждаться ее стряпней, даже когда она тебя упрекает. Даже с упреками, подобное освобождение приятно.

 
ТОГДА, КТО СОТВОРИЛ БОГА?

Если мы скажем, что Бог создатель, тогда логичным вопросом будет, “Тогда, кто сотворил Бога?”  Возникнет так много разных вопросов. Люди приходят и говорят мне, “Мы думаем, что Бог является  ‘деятелем’ в этом мире и ты говоришь, что не в этом дело, но нам тяжело принять это”.  В это время я спрашиваю их, “Если я приму, что Бог является  ‘деятелем’ вещей, тогда кто сотворил этого Бога? Расскажи мне хотя бы это, кто сотворил творца этого мира? ”  Это просто логическое утверждение, что если есть создатель, тогда должен быть другой творец творца. Этому не было бы конца. Поэтому подобные разговоры в действительности некорректны.

 
НЕТ НИ НАЧАЛА, НЕ КОНЦА ЭТОМУ МИРУ

 

Все сводится к тому, что его никто не создавал. Никто не создавал его. Раз никто не создавал его, тогда у кого мы можем спросить о нем? Я тоже искал того кто создал подобную хаотичную массу и взял такую ответственность.  Я искал везде этого человека, но нигде не находил.

Я просил ученых обсудить со мной ихние доказательства, что Бог создал этот мир.  Я спросил, в каком году он был создан.  Они молчали.   Потом я спросил их, есть ли у мира начало или нет.  Они ответили, что начало есть.  Если есть творец, тогда должно быть начало. Если есть начало тогда должен быть и конец. В действительности, этот мир без начала и конца (анадианант). Этот мир бесконечен. Поэтому, нет ни начала и нет конца. Если нет начала тогда нет и творца.

КОРРЕКТНЫЙ АДРЕС БОГА

Потом эти ученые спросили меня, значит ли это, что Бога нет. Я сказал им, что если Бога не существует, тогда не было бы ощущений радости или боли для любого в этом мире. Поэтому, Бог определенно существует. Они спросили меня, где Бог живет.  Я спросил их, где как они думают, он живет.  Они указали в сторону неба.  Я спросил их, где именно его можно найти, какой у него точный адрес с почтовым ящиком, куда можно писать ему. Они не знали.  Я сказал им, что там никого нет. Я сам был там и проверял, раз все говорят, что там живет Бог.  Я искал там Бога, но там никого не было, только распростертое небо.  Никто там не живет. Когда они спросили у меня КОРРЕКТНЫЙ АДРЕС БОГА, я сказал им записать следующее: ‘Бог есть в каждом живом существе, в видимом и невидимом. Но не в создании.

Этот проигрыватель создан людьми. Бог не находится в человеческих вещах. Бог находится в природе. Бог присутствует во всех вещах созданных природой. Поэтому Бог находится в каждом живом существе, видимом и невидимом. Между тобой и мной есть неисчислимое количество живых существ, которых нельзя увидеть даже под микроскопом. Бог находится во всех них.  Но что делает Бог? Он только приносит свет каждому живому существу. Как утилизировать этот свет зависит от каждого индивида. Творит ли он хорошие дела, вроде подаяний, или плохие дела, как воровство или жульничество; тот поступает так на свой страх и риск.  Ты волен использовать этот свет по своему желанию. 

Ты тоже веришь, что он там наверху? Там никого нет.  Об этом гласит твоя неправильная вера. Я пришел открыть тебе, что все эти верования неверны и пока об этом открыто не заявить, вещи никогда не разрешатся.  Живи с этими неверными верованиями и путаница останется. Традиционные верования не умирают.

 

МИР ЭТО ГОЛОВОЛОМКА

 “Мир это головоломка”. Он запутал себя.  Бог не создавал эту путаницу. Если Бог создал эту путаницу, тогда он буде причастен ко всем страданиям в мире.  Мы спросили бы его, почему он заставляет людей страдать. Но Бог не создавал эту головоломку. Бог есть Бог; Бог это состояние постоянного блаженства. Мы обвиняем его из-за собственного невежества и здесь наша ошибка, вот почему мир запутал себя. Никто не создавал эту головоломку.

Теперь если кто-то скажет, “ Чандулал не знает, что говорит”, не создаст ли это ‘путаницу’?

Интервьюер: Да, создаст.

Дадашри: Если кто-то оскорбит меня сейчас, это не заденет меня, но для тебя возникнет путаница, потому-что ты связан.  Веревки невежества связывают тебя.  Путы невежества связывают тебя.

Интервьюер: Так как решить эту головоломку?

Дадашри: Есть два взгляда на решение этой головоломки: Одна относительная точка зрения и одна истинная точка зрения. Истинная является постоянной и относительная является временной. Все эти относительности являются временными приспособлениями, и Ты постоянен.  Когда ты узнаешь, что являетя спостоянным, эта головоломка решится. Ни один аскетик в поисках Бога, не смог решить эту головоломку. Вместо этого, они еще более запутались в ней. Я могу помочь тебе решить эту головоломку. Я могу сделать это для тебя за один час. После чего головоломка никогда больше не  возникнет.  

Тебе нужно понять этот мир, какой он есть и после этого тебе не нужно будет что-либо запоминать. Пойми это однажды. Как он стал существовать? Кто Бог? Кто управляет этим миром? В чем смысл? Как выглядит наша Настоящая форма?  Узная ответы на все это, головоломки решатся навсегда.

 

НАУЧНО СЕЛЕДСТВЕННЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА

Давайте продолжим дискуссию. Задавай любой вопрос, на который ищешь ответ.

Интервьюер: Я не понимаю ‘Научно Следственные Доказательства.’

Дадашри: Научно Следственные Доказательства являются базисом всего.  Без этого, ни один пармано  (атом) не могло бы изменить мир. Когда ты собираешься пообедать, ты знаешь, что тебе будет подано? Даже тот человек, который готовит, еду не знает, что он или она приготовит завтра. Даже количество еды, которое ты собираешься употребить точно рассчитан, до самого атомного уровня.  Что связывает все это и способствует этому свершению? Это интересно. 

На чем основывается эта встреча между нами?  Она основывается целиком на Научно Следственных Доказательствах. За этим стоят очень тонкие и непостижимые причины. Обнаружь эти причины.

Интервьюер: Как мы найдем эти причины?

Дадашри: Когда ты пришел сюда на сатсанг, ты верил что, ‘Я пришел сегодня сюда’. Это неправильная вера и эгоизм когда ты говоришь, “Я пришел, и я иду.” Если я спрошу тебя, почему ты не пришел вчера, ты бы пожаловался на ноги. Итак, что я здесь должен понять?

Интервьюер: Что мои ноги болели.

Дадашри: Да, твои ноги болели. Ты обвинил бы свои ноги. Тогда если твои ноги болели, тебя принесли сюда ноги или ты сам пришел?

Интервьюер: Я желал сюда прийти и поэтому я здесь.

Дадашри: Да ты пришел, потому что пожелал. Но потому что с твоими ногами и со всем остальным было все в порядке, ты смог прийти сюда. Если бы твои ноги болели, ты бы пришел?

Интервьюер: Я бы не пришел.

Дадашри: Так что ты бы смог прийти сюда по своему желанию?  Например, если парализованный человек прибыл бы сюда в телеге с быками, он бы сказал, “Я пришел”, но мы спросим его, “Но если твои ноги парализованы, то, как ты смог прийти сюда?” Он бы настоял, что он пришел. Но если бы я спросил его, “Ты пришел или телега привела тебя сюда?” Он бы ответил, “Коляска привела меня сюда”.  Затем я спросил его “Телега пришла сюда или это были быки, что привели телегу сюда?” 

Поэтому, твои верования далеки от реальности. Твоя способность прийти сюда зависит от слишком многих обстоятельств. Многие обстоятельства должны быть точны и верны, чтобы прийти сюда.

Если бы у тебя появилась мигрень, ты бы вернулся, даже по прибытии вовремя. Если бы ты был действительно независим и пришел бы по своему желанию, тебя бы не застала мигрень.

Или иначе, если бы на пути, ты встретил друга, который настаивает чтобы ты пошел с ним, тогда бы тебе пришлось вернуться. Поэтому, очень много обстоятельств должно сложиться в нужную сторону. Нигде не должно быть препятствий, только тогда ты сможешь прийти сюда.

 

ПРИНЦИП УДОБСТВА

Это Научно Следственные Доказательства. Только после определенных обстоятельств события дают свой ход. Но твое  заявление эгоистично, ‘Я это сделал.’ Ты берешь ответственность за хорошие события и винишь других или скидываешь на неудачу, когда вещи идут, ни тем путем. Некоторые винят в этом негативные обстоятельства, не так ли?

Интервьюер: Да.

Дадашри: Человек гордится собой, когда зарабатывает деньги, но когда возникает убыток или ошибка, он оправдывается или говорит, “Бог недоволен мной.”

Интервьюер: Это удобное оправдание.

Дадашри: Да удобное, но тот не должен обвинять Бога. Все в порядке, если мы обвиняем юриста или кого-то другого. Но как мы можем обвинять Бога? Юрист может подать иск и требовать возмещения убытков, но кто подаст иск в этом случае? Подобные обвинения обрекаю на ужасную ношу в следующей жизни. Может ли кто обвинять Бога?

Интервьюер: Нет.

Дадашри: Иногда люди дают целый ряд других оправданий, всегда избегая ответственности и принятия собственных ошибок. Человек никогда не принимает своей вины. В таком контексте, иностранец однажды подметил мне, “Почему вы Индийцы не принимаете своей вины?”  Я сказал “Это Индийская головоломка, величайшая головоломка из всех, это ‘Индийская головоломка' Ты не способен решить ее. Индийцы никогда не примут своих ошибок, в то время как вы иностранцы очень любезны в принятии свих ошибок”.

 

ПРОТИВОРЕЧИЕ В ‘ДЕЯТЕЛЬСТВЕ’

Событие, ассоциирующееся с обстоятельствами (саньог) происходит само по себе и также разрешение события или обстоятельства это (вийог). Но человек, с эго, берет на свой счет. Когда человек зарабатывает деньги, он говорит, “Я заработал их.” Когда он терпит потери, он теряет всякую уверенность и отчаивается: “Что я мог сделать?”

Интервьюер: Да, иногда я говорю то же самое.

Дадашри: Если ты не ‘деятель’ тогда ты никогда не скажешь, “Что я мог сделать?” Давай возьмем простой пример процесса создания кадхи (Гуджаратский суп, сделанный из йогурта). Если кадхи хорошо приготовлен и хорош на вкус, человек который готовит его, скажет,  “Я сделал его” и возьмет на свой счет. Если во время готовки он перекипает, она скажет, “Что я могла сделать? Дети беспокоили меня, телефон постоянно звонил, или пламя было слишком высоким и т. д…” Зачем все эти оправдания?  Я понял, что так говорят все. Когда пациент поправляется от своей болезни, его доктор говорит, “ Я спас его жизнь”, но если пациент умрет, тогда он скажет, “Что я мог сделать?” Зачем делать подобные необоснованные, неподдерживаемые утверждения?

 

ВЫ ПРОСНУЛИСЬ ИЛИ БЫЛИ ПРОБУЖДЕННЫМИ?

Если ты встанешь рано утром, ты скажешь,  “Я проснулся.”  Что заставляет тебя думать, что можешь рано вставать? В ту ночь, когда ты не можешь заснуть, ты говоришь, “Я не могу заснуть.”  Если ты сам контролируешь свой сон, тогда почему ты не можешь заснуть, когда хочешь? В действительности, ты не имеешь контроля.

Если кто-то спросит, “ Кто меня утром разбудил?” Я говорил ему, что он проснулся, потому что его сонная карма завершилась. Его карма пробудила его.

 

СКОЛЬКИМ ТЫ ОБЛАДАЕШЬ?

Ты, Настоящий Ты никогда не ел.  Это Чандулал поглощает еду.  Ты никогда не ел и ты продолжаешь верить, что ты тот, кто ест.  Чандулал это тот, кто ест и Чандулал это тот, кто испражняется. И ты заточен в этом без всяких на то причин. Ты понимаешь это?

Интервьюер: Пожалуйста, объясни.

Дадашри:  Еще нет человека, который бы обладал независимой силой воли испражняться. Если у него нет независимой силы над своими внутренностями, тогда, что он может контролировать? Он осознает это, когда он станет страдать запором. Когда некоторые вещи происходят по его планам, он думает, что это из-за него. 

У меня был сатсанг в Бароде с группой физиков. Когда я сказал им, что у человека нет независимого контроля над своими внутренностями, они отступили. Я продолжил, “Вы осознаете это, когда у вас появится запор. В этом случае вы будете искать экстренной помощи.” В первую очередь у вас никогда не было власти, вот почему вы искали бы помощи.  Поэтому, это не под вашем контролем. Через свою веру в то, что вы рассматриваете природные силы как свою силу. Называть чужую силу своей зовется иллюзией, неправильной верой. Ты понимаешь, что я хочу сказать? Теперь немного прояснилось?

Интервьюер: Да, я понял.

Дадашри: Если ты понял это, то ты приблизился к решению этой головоломки. Все эти люди делают покаяние, джапа, медитацию и пост.  Все это иллюзия. Но мир всегда будет так жить и никогда не будет, лишен эго. Это его природа.

                                        

ЭТО СЛУЧАЕТСЯ...

Дадашри:    Эти события происходят из-за нашего контроля или они просто случаются?

Интервьюер:  Они случаются сами по себе.

Дадашри: Да, все это просто случается. Когда ты просыпаешься утром, это просто случается. Когда ты пьешь чай, это просто случается. Когда ты пользуешься туалетом, это просто случается. Это просто случается. Это ты делаешь все эти вещи или они просто случаются?

Интервьюер: Они просто случаются.

Дадашри:  Когда ты трудишься на работе, это случается или ты это делаешь?

Интервьюер: Это случается.

Дадашри:  Да, в это мире, ‘это случается.’ Вот в чем суть этого мира. Вещи просто случаются. Но люди говорят, “ Я делаю это.”  “Я пошел в туалет.” “ Я сделал это.” “Я заработал эти деньги.” И так далее.  Когда что-то происходит само по себе, и мы говорим, “ Я делаю это.” мы создаем новую карму (сеем новые семена кармы). Если ты прекратишь создавать (заряжать) новую карму, ты станешь свободным. Тем не менее, без Гнани, нельзя прекратить создавать новую карму.

‘ДЕЯТЕЛЬСТВО’ = ПРАКРУТИ:  ‘НЕ-ДЕЯТЕЛЬСТВО’= АТМА

Все человеческие создания в этом мире являются ‘Ю-Л-О-Й’ Что такое юла? Это игрушка, которая вертится на своем основании, если потянуть за ее пружину. Юла будет вертеться, пока вся ее энергия не развеется. В этом примере  натягивание пружины является причиной (бхаав пурушарт) и эффект вращения  является результатом (прарабдха). Это зовется свойственным  характеристическим комплексом (пракрути) что позволяет человеку делать вещи, но он говорит, “Я делаю это”. Он, по сути, подобен марионетке на нитках. Пракрути заставляет его каяться, ритуализированное повторение мантр, и медитации и т.п., но он верит, что это все из-за него.

Интервьюер:  Расскажи нам о пракрути, Дада.

Дадашри: В момент, когда ты называешь себя  ‘деятелем’ (карта), появляется пракрути. В качестве Атмы ты являешься ‘не-деятелем’ (акарта). Ты неправильно веришь, что  ‘Я Чандулал’, и что ‘Я деятель’. В момент, когда ты это произносишь, ты становишься связанным. Пракрути появляется, когда ты устанавливаешь эту неправильную веру. Эта, веря, является результатом неведения Истинного ‘Я’, из-за которого человек чувствует, что он ‘деятель’ и поэтому он, связан своим пракрути. Когда осознание ‘Я не деятель’ достигнется и тот перестанет быть  ‘деятелем’, пракрути больше не появится.  С этого момента, далее тот не будет связывать какой-либо кармы, но оставшаяся карма останется, и она должна быть разряжена.  

 

КАРТА (ДЕЯТЕЛЬСТВО) И НАИМИТТИК (ИНСТРУМЕНТАЛЬНОЕ) ДЕЯТЕЛЬСТВО

Интервьюер:  Если тот не является ‘деятелем’, тогда кто? Какова природа ‘деятеля’?

 

Дадашри:  Того ‘деятельство' является только ‘инструментальным’ (наимиттик картк) в любом процессе. Тот не является независимым ‘деятелем’ чего-либо.

Это ‘инструментальное ‘деятельство’ можно различить, как  парламентарный процесс, где окончательное решение базируется на коллективном голосовании и где каждый человек имеет только один голос. Таким образом, твой голос является одним из множества в окончательной исходе. Но веря, что ‘Я делаю это’ ты становишься ‘деятелем’.

 

 ‘Планирование’ (через бхаав пурушарт) возникает таким образом: Ты сам являешься ‘планировщиком’ и это планирование является окончательной сигнатурой (одобрение);  ‘деятельство’ является только  ‘планирующей’ стадией, но этот факт остается неизвестным всему миру. Другими словами, все, что материализуется напротив нас в этой жизни, является результатом планирования в прошлой жизни через бхаав (глубокое внутреннее намерение) Единственным местом для деятельство является этот бхаав.

Исходное этого маленького ‘компьютера’ (Чандулал) становится входным в гигантский ‘компьютер’ Научно Следственных Доказательств. В этом духе, планирование (бхаав пурушарт) залито в гигантский компьютер.  Гигантский компьютер после, выдает эффекты  этого  ‘планирования’.  Все события человеческой жизни являются эффектом. Разрядка в нынешней жизни является результатом причин созданных в прошлой жизни. Ничто в этой жизни подконтрольно человеку. Это под контролем ‘других рук’.  Когда ‘планирование’ завершается, оно издается от  ‘планировщика’ и попадает под контроль  ‘других рук’.  Эти ‘другие руки’ (Научно Следственный Доказательства), играют роль в воплощении эффектов. Поэтому, эффекты могут отличаться от планирования. Высвобождение эффектов полностью под контролем  ‘других рук’. Это очень тонкая часть. Ты понимаешь это?

Интервьюер: Да Дада, я понимаю.

‘ДЕЯТЕЛЬСТВО' СОЗДАЕТ КАРМУ

Задавай любые вопросы. Все, что ты хочешь понять, задавай. Но запомнишь ли ты, что до этого понял? Эта Наука стоит понимания. Спрашивай что-угодно.

Интервьюер: Как мы можем избежать создавания кармы?

Дадашри: Эта карма существует, потому что вера ‘деятельства’ существует. Существование этих карм полностью зависит от  ‘деятельство’. Кармы нет  если нет ‘деятельства’. Не существует ‘деятельства’ в ‘Я’ состоянии и поэтому нет кармы. Карма создается, только если есть  ‘деятельство’. Как Чандулал, когда ты говоришь и веришь, что  “Я сделал это, или я сделал то…” ты становишься ‘деятелем’. Это становится поддержкой для кармы.  Когда тот перестанет быть ‘деятелем’, у кармы не будет базиса и поддержки, так что они отпадут.  

 

АТМА (СЕБЯ) И АНАТМА (НЕ СЕБЯ) СТАНОВИТСЯ ЕДИНЫМИ ЧЕРЕЗ НЕВЕЖЕСТВО

Атма и анатма, Себя и не-Себя являются двумя различными сущностями. Они не стали единым, но они ‘застряли’ друг в друге. Как? Через иллюзию неверных интересов. Через Иллюзию, которая заманивает в веру, что вкус действительно сладок. Эта вера, что жизнь реальна, является иллюзией и зовется бхарантираса. Дурная вера, что  ‘деятель’ возникает впоследствии этой бхарантираса, и поэтому Себя и не - Себя застряли друг в друге. Откуда эта бхарантирас взялась? В момент, когда тот говорит, “Я сделал это, « возникает рас (вязкость сладкого сока, жизнь сладка) Атмы и анатмы.  Этот рас, сок настолько липуч, что даже если он находился годами, он не потеряет вязкой силы, тогда как мы можем говорить о дополнительном рас, который создается каждый день.

Гнани может развеять все бхарантирас, и отделить Атма и Анатма. Тогда Себя останется в своем естественном состоянии и не-себя останется в своем естественном состоянии. До тех пор пока есть эго, через иллюзию, тот всегда будет говорить, “Я деятель и я также знающий”, “Я сделал это и я знаю это”.  Они так говорят.  Когда ощущение “Я ‘деятель’” и “Я знающий” вместе, это зовется гнейа (то, что узнается), и это зовется иллюзией (бхранти). И когда ощущение“Я Знающий и Видящий” не ассоциируется с “Я деятель”; это состояние является Знающим (гнаяк).

Пока ты веришь в, “Я Чандулал” (‘Я’ и ‘Mое’ одним), оба Себя и не-себя становятся одним. В действительности эти сущности раздельные. Ты разделен и Чандулал разделен.  Но пока ты не осознаешь эту разницу, что ты можешь сделать?  Гнани Пуруш может произвести это разделение для тебя через Науку Разделения.  После этого, Истинный ты, ‘Я’, ничего не делает. Это Чандулал будет продолжать все делать.  

 

(6) КТО БУДЕТ ДЕЛАТЬ НАУЧНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ?

НАУЧНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ СЕБЯ И НЕ-СЕБЯ

                                    

Что такое Атма Гнан? Это понимание присущих качеств Атмы (Пуруш, Себя) и анатмы (пракрути, Не-Себя). Тот, кто знает качества Себя и не-себя и прошел через процесс разделения, достигает Атма Гнан.  Когда ты осознаешь присущие качества и различия Себя и не-себя, ты достиг Атма Гнан.

Невозможно достигнуть Атма Гнан своими силами. Потому что сейчас ты живешь и действуешь как пракрути и ты пытаешься уничтожить пракрути, находясь в нем. Как это возможно? Ты можешь только царапать поверхность, но ты не сможешь полностью уничтожить пракрути. Если эта одежда станет грязной, тебе потребуется мыло чтобы избавиться от грязи. В процессе очистки, мыло оставит за собой остатки. Пока ты убираешь один остаток, в это время другой прилипнет. Затем тебе потребуется  Тинопал (брэнд для отбеливания одежды в Индии) чтобы избавиться от остатков с мыла. Тинопал также оставит свой след. Я даю эту аналогию, чтобы помочь тебе понять, почему невозможно достигнуть Атма Гнан через собственные силы. Без достижения Атма Гнан, невозможно уничтожить пракрути, но его можно ослабить.  Когда ты распознаешь атрибуты Себя и Не-Себя, появится решение. Гнани Пуруш может помочь узнать все атрибуты. Только Гнани Пуруш может разделить Себя и не-Себя для тебя.

Например, это золотое кольцо содержит смесь меди и золота. Кто способен отделить золото от меди?

Интервьюер: Только ювелир.

Дадашри: Да, ювелир может разделить золото и медь, потому что он знает качества обеих элементов. Аналогично, Гнани Пуруш знает качества Себя и не-Себя, и он может их разделить. 

Золото и медь в этом кольце находятся в форме смеси, а не в составе. Поэтому ювелир, может легко разделить смесь. Аналогично, Себя и не-Себя находятся в форме смеси, а не в составе, вот почему возможно извлечь один от другого.  Если бы они были составной формой, было бы невозможно их разделить.  Вот почему Гнани Пуруш способен разделить их, и тот может понять Себя.  

ЧТО ТАКОЕ ГНАН ВИДИ?

Види это специальный процесс разделения Себя и не-Себя.

 

Интервьюер: Что такое Гнан Види?

Дадашри:  Гнан Види это процесс, который отделяет комплекс Душы (Себя) от не-Себя  (пудгал). Это отделение живого (четан) от неживого (ачетан).

Интервьюер: Этот принцип правилен, но что это за процедура?

Дадашри: Не нужно ничего давать. Нужно просто сесть и повторить, что я говорю, в точности как произнесено. (Осознание  ‘Кто Я?’ достигнуто после двух часового процесса, из которого 48 минут состоят из произнесений изречений  бхеда Вигнан, Науки Разделения, которая разделяет Себя и не-себя. После этого, около часа тебе объяснять пять Агн (инструкции) с примерами для прояснения. Тебе будет показано, как направлять свою жизнь, чтобы не заряжать новой кармы и как тебе развеять прошлую карму плавно. Осознанность, что ты чистая душа будет присутствовать постоянно.

 

 

 
НУЖЕН ГУРУ ИЛИ ГНАНИ?

Интервьюер: Что делать тому, если он имел гуру еще до встречи с Дада?

Дадашри:  Ты все еще можешь пойти к нему. Если ты не желаешь, это не обязательно. Ты должен уважать его. После взятия Гнан, некоторые люди спрашивают меня, должны ли они оставить своего предыдущего гуру. Я говорю им, что они не должны этого делать, потому что гуру помог им достигнуть точки, в которой сейчас находятся. Это гуру помог им жить достойной жизнью. Без гуру в жизни не будет чистоты. Ты также можешь сказать своему гуру, что ты собираешься встретиться с Гнани Пуруш. Некоторые люди приходят даже вместе с гуру. Гуру тоже нуждается в мокша. Без гуру тебе не познать мирскую жизнь, даже знание мокша нельзя достичь без гуру. Гуру нужен для мирской жизни и Гнани Пуруш нужен для мокша.

(7) КАКОВА ПРИРОДА МОКША?

(ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ)

ЕДИНСТВЕННАЯ СТОЯЩАЯ ЦЕЛЬ

Интервьюер: Какую цель должен иметь человек?

Дадашри: Освобождение должно быть единственной целью.  Тебе нужно освобождение, не так ли?  Сколько еще времени ты будешь бесцельно бродить? Ты поступал так бесчисленное число жизней. Тебе уже некуда бродить. Ты бесцельно бродил между различными жизненными формами: царство животных (тирьянч, жаанвар гати), человеческая форма (манушья гати) и небесная форма (дева гати).

Зачем тебе страдать в бесчисленных блужданиях?  Потому что ты не знал своей истинной сути, ты не знал ответа  на ‘Кто Я?’ Не должен ли ты узнать свое Истинное Себя? Несмотря на свои блуждания в бесчисленных жизнях, ты не знаешь, кто ты есть на самом деле. Делание денег это единственная цель? не должен ли ты немного попытаться встать на пути освобождения?

Интервьюер: Да, должны быть предприняты усилия.

Дадашри:  Разве не нужно стать независимым? Как долго ты будешь в этой клоаке?

Интервьюер:  Я верю, что необязательно становиться независимым, но нужно понять необходимость стать независимым.

Дадашри: Да, данное понимание требуется.  Не достаточно просто это понять.  Даже если ты не сможешь, стать независимым, по крайней мере, будет нужда понять это, так? Независимость придет позднее, но пока понимания достаточно.

В САМО-РЕАЛИЗАЦИИ УСИЛИЙ НЕ ТРЕБУЕТСЯ

Мокша, значит стать своей Истинной природой. Мирская жизнь, значит уйти прочь от Истинной природы. Какое из этих является наиболее легким? Прийти к своему Истинному Себя не сложно, но в мирской жизни уйти от Себя очень сложно. Мокша намного легче, чем приготовление  кхичади (Гуджаратское блюдо из риса и чечевицы и специй). Чтобы сделать кхичади, тебе потребуется много ингредиентов как рис, чечевица, специи, овощи, вода, кастрюля, топливо, плита и т.д. Только тогда у тебя получится сделать кхичади.  Мокша с другой стороны, намного проще, чем кхичади. Но тебе потребуется найти Гнани Пуруш, который может даровать тебе мокша. Разве ты не прошел через бесчисленное число реинкарнаций?

МОКША - БЕЗ УСИЛИЙ

Я предлагаю тебе прийти и заполучить мокша. Люди все равно настроены скептично: “Как кто-то может даровать нам мокша, без каких либо усилий с нашей стороны?” они говорят.   Хорошо, попробуйте добиться своими усилиями. С помощью усилий ты только добьешься бесполезных вещей. Никто еще не заполучил мокша через усилия.

Интервьюер: Разве возможно даровать или забирать мокша?

Дадашри: Мокша это не то, что ты можешь даровать или забирать.  Но тебе нужен нимит (инструмент, Гнани это нимит, т.e. он становится инструментом в достижении мокша). Мокша заполучается через  ‘инструмент’. Мокша наимитична. Ты встретил меня через наимитичный процесс. В действительности, нет дающего и нет забирателя мокша. Чем отличается дающий? Если даешь что-то принадлежащее тебе, тогда ты будешь дающим. Когда ты что-то кому-то даешь, ты на самом деле отказываешься от владения. Мокша, тем не менее, является твоим правом от рождения. Я просто инструмент, помогающий тебе осознать свое  ‘Настоящее Себя’ через Гнан. Я всего лишь инструмент. Я немогу дать тебе то, что уже принадлежит тебе. Я не дающий и ты не забирающий.

 

МОКША ЗНАЧИТ ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО

Интервьюер: В чем смысл получения мокша?

Дадашри: Некоторые люди говорят мне, что они не хотят мокша. Я говорю им, что для них не обязательно хотеть мокша.  Хотят ли они счастья?

Люди не понимают, что значит мокша.  Они просто используют слово мокша. Они под впечатлением, что мокша имеет определенное месторасположение и когда они достигнут его, они будут наслаждаться мокша. Но это не так.

 

ДВА ЭТАПА МОКША

Интервьюер: Обычно под мокша мы подразумеваем освобождение от циклов рождений и смертей.

Дадашри: Да это так, но это последний этап освобождения. Это второй этап. Первый этап мокша это где ты испытываешь чувство нейтральности к проблемам и несчастьям. В первом этапе мокша, человек ощущает безразличие к любым мирским несчастьям.  Даже в мирских несчастьях, человек неподвержен им.   В процессе упадхи (страдание навлеченное другими либо внешними факторами) ты испытываешь самадхи (быть свободным от страданий и ощущать состояние блаженства). Это первый этап мокша. Затем после смерти, тот достигает постоянной мокша. Первый этап мокша должен быть достигнут здесь и сейчас.  Я испытываю этот первый этап мокша постоянно. Мокша должно быть таким, что  даже когда человек живет среди мирских вещей, они не влияют на него. К этой мокша необходимо стремиться. Здесь нету никаких препятствий. Этот этап мокша возможен через Акрам Вигнан.

 

ОЩУЩАТЬ МОКША В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

Интервьюер: Такая  свобода или мокша ощущается во время жития (жиивaнмукти) или это свобода, которая приходит после смерти?

Дадашри: В чем смысл чтобы иметь свободу после твоей смерти?  Вот как люди становятся, загнаны обещаниями мокша после смерти и попадают в ловушку. Что хорошего в ожидании мокша в этой жизни? Тебе нужно быть способным ощутить или почувствовать вкус его здесь и сейчас. Иначе как можно быть уверенным в том, что есть такая вещь как мокша?  Мокша после смерти это одалживаемая мокша. Нельзя зависит от вещей, которые являются одалживаемыми. Тебе нужна мокша в руки, подобно деньгам. Ты должен ощутить мокша пока ты живешь. Также как и Король Жанак ощутил живую мокшу в свое время. Ты слышал об этом?

Интервьюер:  Я слышал это.

КТО ДОСТИГАЕТ МОКША?

Интервьюер: В действительности, кем является тот, кто получает мокша? 

Дадашри: Только эго осознается через мокша.  Это то, что связано, что достигает мокша. Это оно страдает, и достигает мокша.  Атма сама по себе является состоянием мокша.

То, что связано и то, что страдает, является тем, что ищет освобождения. Это эго страдает от боли связанности, так что это то самое эго, что хочет быть освобожденным. Пока невежество не уберется, эго нельзя освободить. Когда ты получишь Гнан от Гнани Пуруш, невежество уйдет и эго освободится. 

 

ТОЛЬКО ГНАН МОЖЕТ ОКОНЧИТЬ ВСЕ МУЧЕНИЯ

Этот мир заключен в колодце страданий. Откуда происходят страдание?  Это страдание исходит от невежества Себя. Все страдания в мире из-за невежества. Это невежество ведет к рааг (привязанность) и двеш (отвращение) неустанно и впоследствии ощущается страдание. Только Гнан может вылечить это страдание. Нет другого противоядия. Гнан изолирует тебя от страдания.

 

(8) ЧТО ТАКОЕ ПУТЬ АКРАМ?

 

НЕОБЫЧНЫЕ СИЛЫ АКРАМ ГНАН

 

Интервьюер:  Возможно, ли получить Гнан (Само-Реализация) легко в качестве домохозяина?

Дадашри: Да, есть такой путь. Получить Атма Гнан можно, живя со твоей женой и твоими детьми. Ты можешь получить Атма Гнан живя мирской жизнью и выполняя свои родительские и другие обязательства. Я сам, живя в этой мирской жизни, могу это сделать для тебя. Ты будешь свободен делать, что угодно. Пойти в кино. Свадьба ваших детей. Носить красивую одежду и т.д. Какие еще гарантии тебе нужны? 

Интервьюер: Тогда это стоит того.  Если у меня будет такая свобода, то мне это очень интересно.

Дадашри: Свобода будет твоей. Это короткий путь к Атма Гнан. Не требуется никаких усилий с твоей стороны. Я дам твою Атму в твои руки, так что все, что останется, это наслаждаться блаженным ощущением. Это лифтовый путь. Оставайся в лифте (короткий путь в противопоставлении к традиционному крамическому пути по шагам к мокша). Ты не будешь связывать новой кармы. Единственная карма, которую ты свяжешь это через следование моим Агна (специальные инструкции, которые увековечивают освобождающий путь), и они вытекут в еще одну следующую жизнь. Я дам тебе эти Агна, чтобы защитить тебя от любых отклонений и препятствий на этом пути.

Интервьюер: Будет ли еще одна жизнь для меня после Гнан?

Дадашри: У тебя была прошлая жизнь и у тебя будет следующая жизнь тоже. Это Гнан таково, что оно даст тебе мокша за несколько жизней. Сперва приходит свобода от невежества. Затем наступает окончательная мокша после нескольких жизней.  Нынешний временной цикл таков, что потребуется еще одно перерождение.

Приди ко мне снова. Мы определимся с датой Гнан Види.

На этот особенный день Гнан Види, я перережу путы невежества, которые связывали тебя бесчисленное число жизней. Их потребовалось бы обрубать каждый день. Если бы в этом было дело, то необходимо было бы приобретать новые лезвия каждый день. Когда ты решишь, в этот день я перережу одну связку пут, и ничего больше. Затем немедленно, ты осознаешь, что ты свободен. Ощущение чувства свободы достаточно. Ты должен испытывать осознанность, что Ты освободился. Это освобождение не шутка. Оно очень реально. Его тебе я и дам. 

Что происходит, когда ты получаешь этот Гнан?  Во время Гнан Види, огонь знания (Гнан Агни) уничтожает две из трех формы кармы. Три формы кармы аналогичны пару, воде и льду. Во время Гнан Види первые два типа кармы (пар и вода) уничтожаются. Появляется ощущение легкости и увеличение осознанности.

Единственная карма, которая остается это форма льда. Ты вынужден будешь страдать от эффектов этой кармы (хорошее или плохое) потому что они затвердели в точке плода. Ты не можешь избежать их. Карма в форме пара и воды испарится в огне Знания. Это позволит тебе почувствовать легкость и твоя осознанность усилится. Пока карма не уничтожена, осознанность не увеличится. Только карма, которая затвердела необходимо выдержать. Чтобы сделать эту затвердевшую карму легче выдерживать и минимизировать страдания, которые она повлечет за собой, Я показал тебе все пути: Повтори 'Dada Bhagwan na Aseem Jai Jaikar Ho'. Повтори Тримантру и Нав Каламы.(См аппендикс)

 

Наряду с уничтожением этих легких карм во время Гнан Види,  многие слои невежества над Душой (аваранс) сломаются. В это время через Божественную Милость, ты станешь Собой. Проснувшись, осознанность Себя никогда не уйдет. Убежденность, что ‘Я чистое Себя’ (пратити) будет присутствовать наряду с  осознанностью (лакша). Пратити будет оставаться пока есть осознанность. Сперва приходит ощущение пробужденности и затем приходит пратити. Пратити это убежденность, что ‘Я Чистое Себя.’ Ощущение (анубхав),  осознанность (лакша) и убежденность (пратити); все три останутся.  Пратити постоянно, в то время как лакша будет вирироваться и длиться короткие периоды. Когда мы отвлекаемся или погружены в нашу работу мы можем терять осознанность на некоторое время. Но в моменты отвлеченности от работы, оно вернется.

Анубхав Себя, это ощущение  чувствуется, когда тот освобожден от своей работы и обязанностей и когда тот сидит в медитативном состоянии.  Оно продолжит расти, потому что тот увидит, что Чандулал теперь отличен от прежнего Чандулала. Какое здесь отличие? Это ощущение Атмы. До этого, тот сознавал только действия и темперамент физического тела, 'Я тело' (дехадъяс) и уже теперь, тот основался в качестве Себя.

 

Интервьюер:  Что происходит во время ощущения Атмы, Себя?

Дадашри: Ощущение Себя это уничтожение ощущения, что  ‘Я тело’. Когда ощущение   ‘Я это тело’ уйдет, новая карма для тебя создаваться не будет. Чего еще ты можешь хотеть?

Интервьюер:  Я хочу, чтобы ты показал мне путь Гнан. Это все.

Дадашри: Да, Я покажу тебе этот путь. Я не только покажу тебе этот путь, но также я дам твою ‘Атму’ в твои руки.

Интервьюер: Тогда назначение моего человеческого рождения завершено. Чего еще я могу пожелать?

Дадашри: Да, полностью завершено. То, что ты не мог найти через усилия бесчисленных жизней, Я дам тебе всего за один час. Затем ты почувствуешь, что ты достиг своей цели как человеческое существо.  В противном случае ты не достиг бы этого события после тысячи жизней или усилий.  

 
СКОЛЬКО ПОТРЕБУЕТСЯ ВРЕМЕНИ ЧТОБЫ РАЗВЕЯТЬ ТЬМУ?

 

Интервьюер:  Существует множество различных путей для достижения Само-Реализации описанных в Ведических писаниях. Тому необходимо достичь следующих качеств: проницательность (вивека), отречение/ потеря интереса к мирским вещам (вайрагья) и неумолимое желание познать Истинное Себя (мумукшата) и на все это требуется время и усилия. Тогда, как возможно получить это Гнан за такое короткое время?

Дадашри:  Для получения Гнан времени не требуется. Это подобно включению фонарика в кромешной тьме. Свет возникнет мгновенно. Аналогично, процесс проходит мгновенно для Гнани Пуруш для развеивания невежества с помощью света Знания (Гнан). После этого ты уже не споткнешься. 

Интервьюер: Нужно ли человеку быть духовно развитым для получения Гнан? 

Дадашри: Человек достигал духовного продвижения много много раз в прошлых жизнях. Из-за неведения своего Истинного Себя, он вводился в заблуждение свои эго. По мере продвижения к более высокому уровню, его эго становилось тяжелее. Он практиковал достаточно вайрагья и вивека, но это только послужило усилением его чувств превосходства, через это ощущение духовного завершения. Зачем все это?  Он продолжал спотыкаться.  Даже когда он продолжал спотыкаться, он продолжал говорить, “Я уже что-то”.  Он проводил множество духовных практик, но он не достиг реализации своего Настоящего Себя.

Твое знание, что ты существует (аститва) присутствует. В этом не усомнишься.  Ты не знаешь, кто ты (вастутва), но ты знаешь что ты  ‘существуешь’. Когда Гнани Пуруш смоет твои грехи, у тебя будет знание вастутва (Само-Реализация). Достигнув Само-Реализации, ты автоматически прогрессируешь в сторону полного состояния Само-Реализации (пурнатва). Затем тебе не нужно будет что-либо делать, и ты станешь независим. Единственной разницей будет направления твоего ‘видения’. В данный момент, ты смотришь в одну сторону, и Я смотрю в другую. Все, что я сделаю, это поменяю сторону твоего ‘видения’ (драштифер). Это задача Гнани Пуруша. Без Божественной Милости это невозможно. 

 

РАЗДЕЛИТЕЛЬНАЯ ЛИНИЯ МЕЖДУ СЕБЯ И НЕ-СЕБЯ

Благодаря Акрам Вигнан ты смог достичь состояния Себя (самкит) за короткое время. В эти времена, невозможно достичь состояния самкит через традиционный крамический путь (марг). Акрам Вигнан это Наука, которая проводит точную разделительную линию между тем, что является твое и тем, что не является твоим; Истинное и относительное. Она точно определяет ихние свойства и характеристики. В результате этого точного разделения, результат немедленен и эмпиричен. В крамическом марг, эта разделительная линия не в точности определяет и поэтому очень сложно достичь цели. Когда это разграничение будет сделано, Истинное никогда не будет относительным, и относительное никогда не станет Истинным. Пока они не разделены, они не могут следовать своей природе.

 

ПУТИ: КРАМ ИЛИ АКРАМ

Гнан Тиртанкар это крамический Гнан, т.e. Себя достигается постепенно, шаг за шагом. Человек продвигается выше с каждым шагом. Когда чувство ‘это мое’ ( париграха) исчезнет, тот продвигается дальше духовно по направлению к мокша, полное или окончательное просветление. На это может уйти бесчисленное число жизней. 

Но это Акрам Вигнан. Здесь не нужно взбираться по лестнице. Тому просто нужно подняться на лифте на 12 этаж. Такова красота пути Акрам. Тому просто нужно найти свой ‘лифт’ и спасение буте в руках. Я всего лишь нимит (инструмент) в указании этого пути или направления в правильную сторону. Любой, кто зайдет в лифт получит все ответы. Определенно тот найдет ответы. После вхождения в лифт, как тому узнать, что он идет по направлению к мокша? Ты можешь быть уверен, что твои гнев, гордость, обман и жадность (крод-маан-майа-лобб) исчезнут. Внутреннее страдание исчезнет. Не будет какой-либо неблагоприятной медитации, которая воздействует на относительное себя (арта-дьяна) или неблагоприятная медитация  наносящая вред другим (рудра-дьяна). Это подтверждение. Это знак Само-Реализации. Затем задача завершится, не так ли?

Интервьюер:  Разве крамический путь не главный? Путь Акрам достаточно новый так?

Дадашри: Да, крамический путь это главный путь но он изнурителен и он включает множество покаяния и отречения, и т.д. Он влечет за собой много страдания для достижения твоей цели или пункта назначения. Прогресс того  пропорционально зависит от уровня покаяний. Крамический путь полон покаяния.

Интервьюер: Без терпения и любых страданий и трудностей, тот не продвинется в Крамическом марг, так?

Дадашри: Да, Крам полон внутренних и внешних страданий до самого конца. Это подобно очищению золота. Тебе не сделать этого без нагрева огнем (страдание).

Интервьюер: Существуют ли какие-нибудь правила в пути Акрам, подобно правилам в пути крам?

Дадашри: Нет, там, где есть правила, присутствует относительное.  Сидение в определенной позиции или позе как правило, относительно. В Акрам, никаких правил нет. Даже, несмотря на то, что есть такой простой путь к освобождению, очень немногие искатели пользуются им.

Интервьюер: Они отказываются принять, что возможно достичь мокша без каких-либо усилий. 

Дадашри: Да, они говорят, как возможно достичь чего-либо без усилий? Если я попрошу сделать тебя что-либо, как ты сможешь это сделать, если повязан гневом, гордыней, обманом, жадностью, рааг (привязанностью) и двеш (отвращением)? Ты пленник в плену. Как ты сможешь выйти из плена? В эти дни, никто не может покаяться. Я здесь чтобы дать тебе этот новый и простой путь Акрам. Я не только даю тебе этот путь Акрам, но также упрощаю традиционный крамический путь, дабы тяжкое покаяние будет необязательным.

Интервьюер: Станет ли крамический путь также проще?

Дадашри: Да, мы также упростим крамический путь. Путь Акрам открыт и возможен на ограниченный период. Этот путь уникален. Он исходит напрямую от Божественной Милости. Множество людей было напрямую благословлено во времена тиртанкар. В те времена, когда божественная милость снисходила на человека, он или она вставали на путь своего божественного зова, тогда как в настоящее время, если такое событие снисходило на кого-либо, этот человек делал отговорки чтобы не идти. Но это действительно путь Акрам, где возможно достичь мокша даже живя мирской жизнью. 

Это твой конечный паспорт.  После этого, такой паспорт не будет доступен, потому что всему придет конец. Затем, только религия (дхарма) продолжит оставаться. Через дхарму, тот обретет пунья (хорошая карма) и падет в цикл причин и следствий т.e. пожинать плоды пунья в следующем рождении и так далее. Шансы соскольжения с духовного будут великими.  

 

ТОТ КТО ВСТРЕТИТ МЕНЯ КВАЛИФИЦИРОВАН ДЛЯ ПУТИ АКРАМ

Интервьюер: Для такого простого пути, нужна ли нам какая-либо квалификация?

Дадашри: Некоторые люди спрашивают меня, “Я достаточно квалифицирован для  Акрам Гнан?” Я говорю им, “Твоя встреча со мной и есть твоя квалификация.”  Эта встреча есть следствие Научно Следственных Доказательств. Поэтому любой, кто встречается со мной квалифицирован. Те, кто не встречается со мной, не квалифицированы.  Что является причиной встречи со мной? Это его квалификация, позволяет, встретится со мной.  Тем не менее, если после встречи со мной тот не достигает Само-Реализации, тогда это будет из-за его обструктивной кармы, которая предотвращает его от дальнейшего прогресса.

КОНЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Интервьюер: Это своего рода короткий путь? 

Дадашри: Да это определенно короткий путь. Он прямой и короткий.

Интервьюер: Но какова конечная цель всего этого?

Дадашри: Конечная цель это достижение постоянного счастья, полной независимости и свободы от зависимости.

Интервьюер: Что такое постоянное счастье? Ты можешь описать это?

Дадашри:  Это то, что приходит к тебе естественно; тебе не нужно прилагать каких-либо усилий.  Оно остается навсегда.  Не будет боли и несчастья.  

 

РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ ПУТЕМ КРАМ И ПУТЕМ АКРАМ

Дадашри:  Меня просили объяснить разницу между крам и Акрам путями. Я сказал им, что в пути крам тому необходимо остановить плохие дела и творить хорошие.  По сути, тому требуется  ‘сделать’ что-то в пути крам. Тебе сказано избавиться от своих слабостей злобы, гордыни, вожделения и жадности и творить хорошие вещи. Разве не с этим тебе приходилось сталкиваться? Акрам с другой стороны, означает, что тебе не нужно что-либо ‘делать’. Ничего не нужно делать. Даже когда у тебя лазают в кармане, в науке Акрам, понимание таково ‘Он не лазил в кармане, и это не мой карман, в то время как, следуя пути крам, виновный будет обвинен и верой будет ‘Это мой карман был обворован’.

Акрам Вигнан подобен лотерее. Когда ты выигрываешь в лотерею, были ли какие-нибудь усилия с твоей стороны? Множество людей приобрело лотерейные билеты, но ты стал победителем. Аналогично, этот Акрам Вигнан дает мокша немедленно, как готовые деньги.

ОЩУЩЕНИЕ ПУТИ АКРАМ

Интервьюер: Встречает ли человек Просветленного Акрам Вигнан из-за деяний в прошлых жизнях?

Дадашри: Да, это единственный способ встретить меня. Это из-за коллективной пунья миллиона жизней человек способен встретить меня.

Все остальные пути зовутся крамическими. Пути крам относителен. Относительное означает,  что он предусматривает мирские выгоды, направляя тебя очень медленно к освобождению, шаг за шагом.  В этом пути требуется очистить эго через отречение и покаяние. Когда эго очистится, оно будет на пороге мокша. Эго должно быть очищено от слабостей злобы, гордыни, иллюзии, вожделения и жадности. Крамичесик путь очень сложный.  В пути Акрам, Гнани Пуруш очищает твое эго за тебя. Он забирает оба, твое эго и твою привязанность. Затем ты достигаешь ощущения чистого Себя. Только после ощущения Себя, твоя работа завершится.

 
ПОЧЕМУ ПУТЬ АКРАМ ПРИШЕЛ В СУЩЕСТОВАНИЕ?

Путь крам это ‘комма’ и путь Акрам это ‘окончательная остановка’. Этот путь Акрам появляется редко. Главный путь в мокша это крамический путь. Путь шаг-за шагом. В традиционном пути иногда превалирует. И многие люди готовы к освобождению. Эти люди находят спасение через Гнани Пуруш.  

     

Множество учителей и гуру спрашивало меня, почему путь Акрам проявляется через меня. Я говорил им, что путь крам дал сбой.  Цела, основного крамического пути, обветшала. Они хотели доказательства этого, итак я сказал им, что путь крам возможен только когда мысли, речь и действия в союзе друг с другом, (т.e. когда ты говоришь в точности, что у тебя на уме, и ты ведешь в согласии с разумом и речью).   Они согласились, что в нынешнее время нет единства мысли, речи и действия. Вот почему крамический путь дал трещину.

Если ты прожуешь целый стебель сахарного тростника, ты сможешь извлечь немного сока. Но если весь стебель прогнил, сможешь ли ты его прожевать или вернешь его?

Интервьюер: Верну его.

Дадашри: Мы, скажем, вернуть его продавцу. Пожалуйста, дайте его кому-нибудь другому. Я сьел целый тростник.  Этот крамический путь стал подобно гнилому тростнику, но что мы можем сделать? Люди запутались. Их  это даже не волнует кроме наслаждения мирскими удовольствиями.

Если у человека будет единение, речи и действия, тогда он сможет идти дальше в крамическом пути, в противном случае  путь крам закрыть.

 
ПУТЬ АКРАМ

В нынешнее время целая основа крамического пути дала сбой. Поэтому, появился путь Акрам. Путь Акрам не возникает независимо. Займет около 3000 лет для восстановления крамического пути.  До тех пор пока крамический путь не восстановится, путь Акрам будет существовать, после он больше не потребуется. Этот Акрам Вигнан долго не продержится. Он возник на место крамического пути.

Интервьюер: Ты подразумеваешь лифт?

Дадашри:   Да это действительно лифт. Если я скажу им взбираться по лестнице, у них уйдет целая вечность. Поэтому я приглашаю их сесть в лифт Дады. Даже богатые люди, которые живут в привилегиях и комфорте не оставляют меня.

 
ДРАГОЦЕННАЯ ПЕРЕМЕНА ЧЕРЕЗ АКРАМ ВИГНАН

Акрам Вигнан это чудо. После получения Гнан, человек почувствует значительное изменение немедленно. Люди, услышав об этом ощущении, обращаются в этот путь. Я просил всех этих людей писать о своих ощущениях. Чем они были до встречи с Дада и что они ощутили после встречи.

Когда люди почитают об этих ощущениях, они будут удивлены. Как человек может быстро измениться? Тысячи ощутили эти значительные перемены в своих жизнях. Эти изменения постоянны. После Гнан эти люди видят только вину внутри и не видят вины в других. Они не накапливают даже малейшего намерения повредить какому-либо существу.

НАУКА АКРАМ ПО ВСЕМУ МИРУ

.

Это событие монументального значения. Оно еще нигде не происходило. Только Дада смог добиться этого. 

Интервьюер: И что произойдет после тебя Дада?

Дадашри: он продолжится. Это мое желание чтобы кто-то квалифицированный продолжил эту работу. Разве нет нужды в продолжении этого пути?

Интервьюер:  Да есть.

Дадашри:  Мое желание будет исполнено.

Интервьюер: Если этот путь Акрам продолжится, он буде происходить за счет другого нимита (инструмент)?

Дадашри: Только путь Акрам продолжится. Будет обширное и выгодное распространение Акрам Вигнан. Если все пойдет также, как и идет год или два, весь мир будет говорить о нем. Если бы существовало правильная вещь и неправильная, у хорошей вещи уйдет много времени для ее исполнения, в то время как неправильная вещь осуществиться сразу же.

 
МКОША ДЛЯ ЖЕНЩИН ЧЕРЕЗ АКРАМ ВИГНАН

Люди говорят, что  только мужчины могут получить мокша и для женщин мокша нет. Я говорю, что для женщин мокша тоже есть. Почему нет? Они говорят это из-за привязанности и обмана (капат) доминирования женской природой.  Подобная слабость есть в мужчинах тоже, но в женщинах это гораздо сильнее.  

Женщины достигнут мокша несмотря на то, что говорят люди. Они достойны достижения мокша потому что, по сути, они Атма. Это может занять намного дольше потому, что элемент привязанности и обмана более доминантны в женщинах. 

СВОБОДА ЧЕРЕЗ НАУКУ OF САМО-РЕАЛИЗАЦИИ

 

Весь этот путь Истинный. Нет элемента относительности (временного и относящихся к мыслям, речи и действиям) в этом пути. Истинное, значит за гранью этого мира мыслей, речи и действий. Относительное значит, от этого мира и внутри реальности мыслей, речи и действий. Этот путь для того кто опробовал все и не нашел решения к освобождению. В противном случае есть другие доступные стандарты и пути. Это для тех, кто хочет выйти из стандартов.

Это внутренняя наука и она постоянна. Все остальное, что ты видишь в мире является внешней наукой и временно. Это дает тебе ощущение постоянности.  Это Абсолютная Наука. Эта наука освобождает. Никакое количество дхармы (дел/религия) практикуемой тобой не даст тебе освобождение. Через дхарму ты можешь достичь материального счастья и поддерживать то, что ограждает тебя от падения. Дхарма это то, что ограждает тебя от падения от твоего духовного пути. Для освобождения тебе нужно Витараг Вигнан (Наука Абсолютизма).  Эта наука не существует в никаких писаниях. Тиртанкары знали об этой науке, но они не могли предоставить ее людям в те времена. В эти тревожные времена, редкий Бхед Вигнани (Ученый который отделяет 'Я' и Мое') появляется и предоставляет эту науку для каждого.

Поэтому я готов дать тебе все, что ты попросишь.  Все, что ты попросишь! Проси продолжительного и непрерывного состояния ощущения блаженства  Себя - даже совершая все дела в жизни (нирвикалп самадхи).  Проси состояния свободного от беспокойств и тревог навсегда. Я дам все это тебе с гарантией. Проси всего чего пожелаешь, но ты должен знать чего просишь. Эта наука даст тебе свободу вопреки жития в мирской жизни.

 

 

ЗАВЕРШИ СВОЮ РАБОТУ

Заверши свою работу. Когда у тебя появится потребность этого, приди сюда.  Я не принуждаю тебя прийти. Приди если ты чувствуешь надобность. Если тебе нравится мирская жизнь и вещи, какие они есть, тогда живи дальше. Нет никакого давления следования этому пути для тебя. Я не для того здесь чтобы писать тебе письма с приглашениями. Если ты вдруг встретишь меня, тогда я расскажу тебе об этом Гнан и посоветую тебе воспользоваться этой возможностью и завершить свою работу. Это все. Тысячи лет такая наука не была доступна. 

 

(9) КТО ТАКОЙ ГАННИ ПУРУШ?

СВЯТОЙ ПУРУШ: ГНАНИ ПУРУШ

Интервьюер: Какое отличие между тем, кто стал святым (сант) и Гнани Пуруш?

Дадашри:  Святой пуруш это тот, кто учит людей творить хорошие дела и прекратить плохие дела.

Интервьюер: Ты имеешь ввиду, что те, кто спасает от грехов и плохих дел (паап карма) называется святым?

Дада: Да, святой спасает тебя от плохих дел, но Гнани Пуруш спасает тебя от обеих, хороших и плохих дел. Святой пуруш ведет тебя на правильный путь, в то время как Гнани Пуруш освобождает тебя. Святые пуруш являются путешественниками определенного пути.  Они сами идут по пути и вдохновляют других идти с ними. Но Гнани Пуруш это окончательный пункт назначения и он завершит твою работу.

Святые пуруш учителя на разных уровнях, например детский сад, из первого стандарта, второго стандарта и т.д. Но только Гнани Пуруш может дать тебе окончательное Освобождение.  Гнани Пуруш очень редки.

Святые могут дать счастье на относительном уровне. Гнани Пуруш даст тебе вечное блаженство, которое является истинной природой Души. Он даст тебе вечный покой.

Истинный святой это тот, у кого нет привязанности к чему-либо. Есть другие, которые привязаны на различной степени. Кто такой Гнани Пуруш?  Он тот, кто без эго или привязанности.  

Итак, ты не можешь относить святого, как Гнани Пуруш.  Святой не Само-реализован.  Тем не менее, когда святой встречает Гнани Пуруш, он делает духовный прогресс. Даже святому нужно встретить Гнани Пуруш. Любой, у кого есть желание освободиться должен встретить Гнани Пуруш. Нет другого пути.

Гнани Пуруш это чудо света. Гнани Пуруш это проявленная Душа.

УЗНАТЬ ГНАНИ ПУРУШ

 

Интервьюер: Как узнать Гнани Пуруш?

Дадашри: Гнани Пуруш не может быть скрыт.  Его аромат и аура не спутаешь ни с чем.  Его атмосфера уникальна. Его речь особенна. Ты можешь узнать его через его слова. Ты можешь сказать, просто посмотрев ему в глаза. Гнани Пуруш имеет множество знаков бесспорного доказательства. Его слоава есть писание. Его речь, действия и человечность так прекрасны, что они покорят тебя. Он имеет много уникальных качеств.

Какие есть качества у Гнани Пуруш? Сияние солнца и прохлада луны являются частью его природы. Оба эти противоположных атрибута есть в Гнани Пуруш.  Нигде в мире нет такой улыбки полной освобождения. От его искренней улыбки человек забывает все несчастья.  

Гнани Пуруш не имеет ни капли интеллекта (буддхи - свет знания который исходит через медиума эго). Гнани Пуруш это абуддха (интеллект не используется, из-за прямого света Себя).  Сколько подобных людей?  Когда такой человек появляется, он будет освобождать сотни и тысячи людей.  У Гнани Пуруш нет даже малейшего.  Нет ни одного человека в мире кто бы был без эго.  

Редко, каждые несколько тысяч лет, рождается Гнани Пуруш. Существует изобилие святых и экспертов писаний, но нет Само-Реализованыз людей.  Гнани имеют все знания Души. Знающий Души полон блаженства и не ощущает какого-либо внутреннего или внешнего страдания. В присутствии такого человека, ты тоже можешь достичь такого освобождения.  Тот, кто реализован, может помочь другим достичь реализации. Без Гнани, невозможно достичь атмагнан, знание Себя.

 

(10) КТО ТАКОЙ ДАДА БХАГВАН?

‘Я’ И ДАДА БХАГВАН НЕ ЕДИНЫ

Интервьюер: Почему ты позволяешь себе адресоваться как Бхагван (Бог)?

Дадашри: Я не Бхагван. Я сам преклоняюсь перед Дада Бхагван внутри меня. Мое духовное знание на 356° и Дада Бхагван на 360°. Потому что мне не достает 4 процентов, я тоже, преклоняюсь Дада Бхагван, Господу внутри меня.

Интервьюер: Почему ты делаешь это?

Дадашри: Я делаю это, потому что я хочу добрать оставшиеся 4 процента. Я должен добрать их.  Я не смог, потому что мне не хватает 4 процентов. У меня нет выбора как сделать это в следующий раз.

Интервьюер: Ты желаешь стать как Бхагван?

Дадашри: Для меня было бы лишним грузом быть Бхагван. Я сам рассматриваю все в мире выше меня (лагхуттам пуруш). Нет существа ниже, чем я и вот почему становится Богом для меня будет лишним грузом. 

Интервьюер: Если ты не хочешь быть Богом, тогда зачем ты прилагаешь усилия для завершения 4 процентов?

Дадашри: Это для моего окончательного Освобождения.

 

ВИДЕТЬ МИР, НО НЕ ЗНАТЬ ЕГО ПОЛНОСТЬЮ

Этому Гнани Пуруш  недостает только 4 процентов для достижения абсолютного всеведения (кевал Гнан). Я перешел за пределы уровня Само-Реализации, но я еще не достиг абсолютного освобождения (кевал Гнан). Я не смог достичь кевал Гнан.

Интервьюер: Что за 4 процента, о которых ты говоришь?

Дадашри: 4 процента связаны с моим наружным и мирским поведением.   Другая причина это, несмотря на то, что я действительно понимаю этот мир, я еще не понял его полностью. Кевал Гнан значит знать мир как он есть. Я понял его, но не познал его полностью.

Интервьюер: Какое различие между пониманием и знанием?

Дадашри: Я полностью понял, но не полностью познал. Если бы я познал его полностью, это бы называлось кевал Гнан. Я полностью понял его, и это зовется кевал даршан.

 
ГОСПОДЬ ЧЕТЫРНАДЦАТИ МИРОВ ПРОЯВИЛСЯ ЗДЕСЬ.

 

Интервьюер:  Для кого ты используешь слово Дада Бхагван?

Дадашри: Для Дада Бхагван. Не для меня. Я Гнани Пуруш.

Интервьюер: Который является Бхагван?

Дадашри: Дада Бхагван это Тот, кто проявился во мне. Он Господь четырнадцати миров. Он также внутри тебя, но еще не проявленный. Здесь внутри меня, он полностью проявился. Проявление может дать тебе результаты (духовные плоды). Просто произнеся его имя один раз, вы можешь получить награду. Когда ты произнесешь его имя с правильным пониманием, тебя щедро наградят. Мирские препятствия или сложности исчезнут. Тебе не нужно быть жадным в мирских делах, потому что жадность не имеет конца. Ты понял, что такое Дада Бхагван?

Тот, кого ты видишь это не Дада Бхагван. Ты можешь подумать, что человек напротив тебя это Дада Бхагван. Нет. То, что ты видишь это Пател из Бхадран (деревня в Индии). "Я" Гнани Пуруш Дада Бхагван обитающий во мне полностью проявился во мне. Господь четырнадцати миров выражен во мне. Я лично видел Его и ощутил Его. Поэтому я говорю это с абсолютной гарантией и уверенностью, что он проявлен во мне.

И кто это говорит? Это ‘магнитофон’ говорит. У Дада Бхагван нет речи. Это Пател говорит в качестве медиума для ‘магнитофона’. После разделения Патела и Дада Бхагван, больше нет эго говорившее 'Я говорящий'.  ‘Магнитофон’ говорит и "Я" остаюсь знающим и наблюдателем этого. Даже в тебе говорит  ‘магнитофон’, но ты веришь, что 'Я говорю', и благодаря этой вере в тебе возникает ложная гордыня. Я сам, тоже должен преклонится перед Дада Бхагван внутри меня. Дада Бхагван и Я раздельные и наши отношения подобны соседям. Люди думают, что это тело Дада Бхагван. Нет. Как может Пател из Бхадрана стать Дада Бхагван?

 

 

(11) КТО ТАКОЙ СИМАНДАР СВАМИ?

НЫНЕШНИЙ ТИРТАНКАР ШРИ СИМАНДАР СВАМИ

Интервьюер: Кто такой Симандар Свами? Объясни нам.

Дадашри: Симандар Свами это нынешний тиртанкара.  Он обитает в другом месте зовущееся Махавидех Кшетра. Подобно предыдущим тиртанкарам зовущиеся Махавир и Ришабдев, Симандар Свами это ныне живущий тиртанкара. 

 Лорд Махавир  сказал нам все, но что можно сделать, если люди не так поняли его послание? Увы, недопонимание предотвращает желанные духовные результаты.

Большинство этих людей продолжают недопонимать великое послание арихантов. Ариханты это полностью просветленные существа, которые полностью победили своих внутренних врагов: злоба, привязанность, жадность, гордыня и отвращение и они в человеческой форме. После освобождения, ариханты становятся сиддхами. В качестве сиддхов у них не будет человеческого тела. 

Эти двадцать четыре тиртанкары, которые покинули этот мир и больше не существующие как ариханты стали сиддхами. Они сказали, что больше не будет тиртанкар в этом мире в нынешнем временном цикле. Поэтому ставьте цель встретить нынешнего тиртанкару, который живет на Махавидех Кшетра, другом месте вселенной. Тиртанкары всегда присутствуют там, но люди забыли  послание Лорда Махавира и продолжают, поклонятся последним двадцати-четырем тиртанкарам, которые стали сиддхами и больше не в человеческом теле нигде во вселенной..

 
КОГДА НАВКАР МАНТРА  ПРИНОСИТ РЕЗУЛЬТАТЫ?

 

Люди говорят "Намо Арихантанам" что означает, преклонится перед арихантами. Когда люди спрашивают, где ариханты, Я говорю им поклонятся Симандар Свами, который присутствует в этой вселенной. Он ныне правит трихантом. Поэтому поклоняйтесь ему. Он там. Арихант должен присутствовать во вселенной, чтобы люди вознаграждались духовно. ‘Намо Aрихантанам’ значит, я преклоняюсь перед арихантами, где бы они ни были во вселенной. Если ты будешь делать это с пониманием, ты достигнешь чудесных результатов.

'Aрихантt’ означает, что они присутствуют и живут во вселенной. Те, кто стали освобожденными от цикла рождений и смертей (нирвана) зовутся сиддхами. Когда они достигают нирваны, их нельзя будет назвать арихантами. Арихант имеет человеческую форму.

 

Люди спрашивают меня, почему я говорю только о Симандар Свами и не о последних 24 тиртанкарах? Я говорю им, что я разговариваю о них тоже, но я говорю в точности как оно есть. Я больше говорю о Симандар Свами, потому что он нынешний тиртанкара, и когда ты говоришь ' Намо Aрихантанам', эта молитва достигает его. Когда ты произносишь Навкар Мантру, ты должен помнить Шри Симандар Свами, и затем ты должен произнести Навкар Мантру в точности, как и должно, быть.

 
ОСОБАЯ СВЯЗЬ С НАШИМ МИРОМ

 

Интервьюер: Ты можешь описать Шри Симандар Свами?

Дадашри: Шри Симандар Свами имеет физическое тело подобно нашему и ему 175,000 лет. Он как Лорд Ришабдев первый тиртанкара из последних 24.  Он находится не на этой планете Земля, но он на другой планете, Махавидех Кшетра, куда человеческие существа физически не могут попасть. Гнани Пуруш может отправиться туда через свое тонкое тело, наводить справки и возвратиться. Ты не можешь отправиться туда с этим физическим телом, пока ты не родишься там естественным путем. Если ты получишь качества подходящие для Махавидех Кшетра, тогда будет возможно родится там. 

Здесь в нашем мире (Бхарат ккшетра), Тиртанкары прекратили рождаться за последние 2500 лет. Тиртанкары по определению обладают абсолютным знанием (кевал Гнан). В Махавидех Кшетра, тиртанкары рождаются все время. 

Симандар Свами существовал с времен присутствия восемнадцатого тиртакнкары в этом мире. Все тиртанкары почитали его и поддерживали его роль. Из-за этого почитания мы благословлены его милостью. Вот почему работа сделанная здесь прогрессируется как-будто предначертанная ему. В действительности, ныне присутствуют около 20 тиртанкар в Махавидех Кшетра, но среди них, Симандар Свами принят всеми ими. Это должно быть из-за некоторых связей в предыдущих жизнях, которые были улажены. Витараг это тот, кто абсолютно отделен и обделен какими-либо счетами, или кармой. Только ихние предыдущие счета или карма были улажены. Все тиртанкары приняли Лорда Симандара Свами, и если мы сделаем тоже самое мы вознаградимся за это.

Интервьюер: Он ныне живущий?

Дадашри: Да он ныне живет в Махавидех Кшетра. Он будет жить долгое время. Если мы наладим связь с ним, то наша работа для мокша завершится.

Интервьюер: Я ощущаю присутствие Симандара Свами здесь.

Дадашри: Да такое происходит. Он здесь присутствует. Несмотря на полностью Витараги и положение тиртанкары, он проходит через выявление своей мирской  формы определяющей  кармы (наам рупа карма). Почитание Симандара Свами приносит мгновенные результаты. Не имеет значения, что он на другой планете.  Его присутствие выгодно для нас.

С ДАДА БХАГВАН В КАЧЕСТВЕ МОЕГО СВИДЕТЕЛЯ

Интервьюер: Когда ты преклоняешься перед Симандар Свами, в чем отличие между словами, "Я преклоняюсь перед Симандар Свами" и "С присутствием Дада Бхагван в качестве моего свидетеля, я приклоняюсь перед Симандар Свами"?

Дадшри: После такого видения, результаты превосходны.

Интервьюер: Перед встречей с Дада я говаривал, "Я преклоняюсь перед Симандар Свами", и после встречи с Дадой, я произношу молитву как проинструктировалось. В чем разница?

Дадашри: Большая разница.

Интервьюер: Пожалуйста, объясни.

Дадашри: Есть ли разница, когда ты в качестве субъекта чтишь своего короля, никогда не встречая его, и ты чтишь короля через премьер-министра который имеет прямой контакт с ним? Премьер-министр передает сообщение королю, что ты постоянно вспоминаешь его. Ты понял? Ты всегда получаешь результат. В прямом присутствии (живущем)  результаты множатся, и если ты помнишь их,  когда они не присутствуют, результат минимален.

Если тебе нужно позвать кого-то you медиум телефон. В том же духе, говоря "С присутствием Дада Бхагван в качестве свидетеля" Дада Бхагван становится медиумом твоей связи с Шри Симандар Свами. Ты сможешь достичь Симандар Свами. Это может занять на полминуты дольше, но это дойдет до него.

Итак, молись Симандар Свами, и произноси "О Арихант Бхагван только ты истинный Арихант теперь! Мое полное почтение к тебе."

 
КАК МЕНЯЕТСЯ МЕСТО

 

 Интервьюер: Я понимаю, что ты не можешь достичь мокша напрямую отсюда. Тебе нужно отправиться на Махавидех Кшетра и там мокша будет достигнута. Как это произойдет?

Дадашри: Когда люди получают здесь качества сопоставимые с качествами Четвертой  Ара, зовущаяся Сатьюг – первый из четырех веков характеризованных единением в мыслях, речи и действий, они будут автоматически привлечены в это место, где существует Четвертая Ара. И если люди в Четвертой Ара разовьют качества сродни и подходящие для Пятой Ара, они будет автоматически рождены, где Пятая Ара существует. Это природный закон. Никого не нужно транспортировать туда и обратно. Люди достанут до тиртанкаров просто через развитие своих качеств.

В Четвертой Ара есть человеческие существа, чьи мысли, действия и речь согласованы. Эта ара всегда существует в Махавидех Кшетра. В Пятой Ара, нынешнем временном цикле Земли нет единения в мыслях, речи и действиях. Это означает, что люди думают в одну сторону, говорят что-то другое и действуют совсем в другой манере. 

ПОЛУЧИТЬ АБСОЛЮТНОЕ ЗНАНИЕ ПРОСТО УВИДЕВ ТИРТАНКАРУ

После того как ты получишь от меня get мой штамп подтверждения (Гнан Види), единственное, что останется это твоя встреча с тиртанкара. Тиртанкара выше, чем Дада, и если ты получишь Его  даршан, ты станешь освобожденным.  Лорд тиртанкара за гранью привязанностей, он достиг наивысшего духовного состояния и его даршан результируется в освобождение. Гнани позаботится обо всей предварительной работе, но тиртанкара наложит последние штрихи к пирогу.

Самое главное это почитать Симандара Свами, который является нынешним тиртанкарой. Он является нашим основным вниманием.

(12) ПУТЬ АКРАМ ПРОДОЛЖАЕТСЯ

ПОКОЛЕНИЕ ГНАНИ ПОСЛЕДУЕТ 

 

Я оставлю за собой поколение Гнани. Я оставлю за собой наследника и после, цепочка Гнани продолжится. Ищите живущего Гнани. Без него не будет решения.

Я лично передам свои духовные силы (сиддхи) некоторым людям. Нужно ли оставлять кого-то после меня? разве будущим поколениям не потребуется этот путь?

 

 
ТОТ КТО ПРИНЯТ МИРОМ ЯВЛЯЕТСЯ ТЕМ

 

Интервьюер: Ты говоришь, что будет тысячи людей, которые будут оплакивать тебя, когда ты уйдешь, но не будет учеников. Что ты имеешь ввиду?

Дадашри: Никто не будет моим учеником. Здесь нет духовного трона. Если бы был трон тогда ему бы нужен был преемник. Ты можешь попробовать стать преемником в качестве относительного отцовства. Только тот, кто принят миром, продолжит эту работу. Только тот, кто с  абсолютным смирением будет принят миром. Тот, кто станет мирским учеником, превозобладает.

 
ПОКОЛЕНИЯ ЖИВУЩИХ ГНАНИ

 

Интервьюер: Почти все люди, которые приходили к тебе, пришли из Крамического пути в путь Акрам. Каждый из них ощутил этот Гнан по своему. Дада, уникальным свойством Акрама является то, что мы встретило Того который ныне живет (пратьякша пуруш). После некоторого времени, Гнани Пуруш не будет существовать, так?

Дадашри: Да, ты прав.

 

Интервьюер: Кроме тех, кто получил путь Акрам через твое прямое живое присутствие (пратьякш), что насчет тех, кто пришел к этому пути, когда тебя не станет? В то время тот не получит возможности встретить пратьякш, да?

Дадашри: Будет, на самом деле будет.

Интервьюер: У каждого будет возможность встретить пратьякш Пуруш?

Дадашри: Да, у них будет возможность. Это продолжится.

Интервьюер: Продолжится ли оно как есть?

Дадашри: Продолжится. Ты понял?

Интервьюер: Но разве не требуется присутствие пратьякш Пуруш в пути Акрам?

Дадашри: Ничего не будет работать без прямого присутствия (пратьякш) Гнани.

Интервьюер: Да без его присутствия ничего не будет.

Дадашри: Поэтому тебе нужен пратьякш Пуруш. 

Интервьюер: Мне просто нужно было услышать напрямую от тебя, потому, что столько раз я сталкивался с трудностями, когда люди пытались трактовать все по своему как Крупадудев (Гнани Пуруш крамического Пути, Шримад Ражчандра) сказал. Я спросил тебя это потому что есть возможность того же самого исхода с  тем, что ты говоришь. По этой причине я хотел знать,  будет ли пратьякш Пуруш доступен каждому в Акрам.

Дадашри: Некоторое время этот путь будет процветать.

Интервьюер: На некоторое время.

Дадашри: Да, на некоторое время, потому что есть  группа людей, которая должна быть отфильтрована через этот путь Акрам. Когда это будет сделано больше не останется квалифицированных людей и путь Акрам подойдет к концу. Это только для избранных.

Интервьюер: Да, только для этой группы людей. Вот почему ты назвал его Акрами (бесступенчатый) путь.

 

(13) ПОСЛЕ ДОСТИЖЕНИЯ САМО-РЕАЛИЗАЦИИ

ЗНАКИ САМО-РЕАЛИЗАЦИИ

Перед получением Гнан, ты был Чандулалом и после Гнан ты стал Шуддатма (чистая Душа).  Есть ли разница в твоих ощущениях?

Интервьюер: Да,

Дадашри: Ты ощущаешь это с момента как ты встал утром или днем?

Интервьюер: Это ощущение отличается от моих предыдущих ощущений. Оно спонтанно присутствует, когда я проснулся.

Дадашри: Когда ты проснешься посреди ночи, что ты будешь, вспомнишь в первую очередь?

Интервьюер: Шуддатма.

Дадашри: Да, когда ты спонтанно вспомнишь Шуддатму, проснувшись посреди ночи, это доказательство, что ты реализовал Душу. Теперь тебе нужно следовать агнам Гнаи Пуруш. Эти агна первостепенны.

После того как я дал тебе Гнан, реальность основалась в тебе. Затем ты станешь Пуруш (Само-Реализованый).  Ты осознаешь, что ты Шуддатма (Чистая душа). Я уничтожил твои грехи. Я дал тебе Божественное Видение (дивьячакшу) чтобы ты смог увидеть Шуддатму (чистая Душа) в каждом. После дарования тебе правильной веры, и объединения тебя с твоей Душой, Я дам тебе пять Агн (кардинальные утверждения для поддержания Себя). Эти пять Агн будут направлять, и защищать тебя.

 
ОЩУЩАТЬ СЕБЯ ПОСТОЯННО

Дадашри: Как долго ты остаешься в этом осознании, что ‘Я Шуддатма’?

Интервьюер: Когда я сижу тихо один в уединенном месте.

Дадашри: Да. После этого как ты себя чувствуешь? Ты чувствуешь в любое время, что ‘Я Чандубай’?  Ты вообще чувствуешь, что ‘Я Чандубай’?

Интервьюер: Этого больше не происходило после Гнан.

Дадашри: Тогда ты Шуддатма только. Можно чувствовать только что-то одно. В повседневности, некоторые люди даже забывают свои имена. В этом нет ничего плохого. Твое состояние Шуддатмы определенно останется.

Интервьюер: Но, в повседневности множество раз осознанность Шуддатмы не присутствует.

Дадашри: Тогда, оно замещается осознанием ‘Я Чандубай’? Если ты три часа не осознаешь, что ты Шуддатма и затем если я спрошу тебя, "ты Чандубай или Шуддатма", что ты ответишь?

Интервьюер: Шуддатма.

Дадашри: Это означает, что осознанность всегда присутствует. Предположим человек напился и потерял свою осознанность на это время. Что произойдет когда эффект алкоголя развеется?

Интервьюер: Он будет осознавать себя снова.

Дадашри: Вот как внешние обстоятельства влияют на тебя.

 
ЭТО СКАЗАНО С ТВЕРДЫМ УБЕЖДЕНИЕМ

 

Если я спрошу тебя, "Ты действительно Чандубай?" или "Ты действительно Шуддатма?" Ты отвечаешь "Шуддатма". Я спрошу тебя снова на следующий день, и отвечаешь, "Шуддатма" снова. Если я продолжу спрашивать тот же самый вопрос и получать тот же ответ, я знаю, ты достиг Души. У меня есть ключ к твоему освобождению, так что даже если ты жалуешься или протестуешь, я не буду слушать.

 
ЗНАНИЕ ЧЕРЕЗ ПИСАНИЯ

ЗНАНИЕ ЧЕРЕЗ ОЩУЩЕНИЕ

 

Гнан который ты получил, охватывает всю суть всех писаний. Что было сказано в писаниях правильно. Акрам Вигнан это все, что выше и за пределами писаний. В писаниях они описывают Душу, но ее качества и характеристики не включены. Ты только способен достичь Души, потому что я предоставил тебе полное описание. Какие-бы позитивные атрибуты ты не получил в крамическом пути, ты получишь только соответствующую долю Души, но не спонтанную осознанность ее. Тому  необходимо напоминать себе об этой осознанности в кармическом пути, но в пути Акрам, осознанность спонтанна и естественна. Оно там даже когда ты просыпаешься посреди ночи. Вещам, которым нужно делать усилия, чтобы запомнить, все это попадает под категорию материального тела (пудгал). Тебе не обязательно помнить Душу. Когда твоя Истинная природа в качестве Души реализована, тебе не нужно прилагать какие-либо усилия чтобы запомнить ее. 

УСТАНОВЛЕНИЕ ПРОМЕЖУТОЧНОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА

 

После Гнан, состояние Шуддатма основывается. Тем не менее, состояние Параматма (Сверх-полное Реализованое Состояние) еще не достигнуто. Достигнутое состояние это промежуточное состояние, частично реализованное Себя (антаратма).

Интервьюер: Что такое состояние частично Реализованого-Себя?

Дадашри: Эта анаратма, промежуточное состояние Себя имеет дуальную роль. Одну для улаживания мирских дел и другую для достижения окончательной мокша. Это означает - уладить все твои ‘дела’ (Дадашри использовал этот термин для всех кто встречался индивидуально после Гнан) с невозмутимостью и медитацией на  Чистое Себя. Когда все дела будут улажены, состояние Сверх Себя (параматма) достигнуто. Функцией параматмы является улаживание дела номер один (мирской человек Чандулал) и другие дела. Я шуддатма и дело номер один, Чандулал должен уладить счета всех мирских дел с невозмутимостью.

Интервьюер: Это только для тех, кто получил Гнан?

Дадашри: Да, только те, кто получил Гнан, достигают антаратмы. Антаратма это промежуточное правительство. Когда все дела уладятся с невозмутимостью, это выльется в полное Правительство. Полное правительство это Абсолютное Себя.

МОЖН ТОЛЬКО СКАЗАТЬ ПОСЛЕ САМО-РЕАЛИЗАЦИИ

 

 Интервьюер: Если мы скажем,  "Я Чистая Душа" это не будет считаться выражением эго?

Дадашри: Нет. Если люди скажут это, тогда это будет эгоистичным выражением. Мы все определенно осознали, что мы Чистая Душа и это не будет эгоистичным о том, чем ты являешься.

Многие могут сказать "Я Чистая Душа". Но это все равно, что если тебе скажут, что дадут тебе $500 во сне. Ты поверишь ему? Будет иначе, если мы в полном бодрствовании сделаем предложение. Нет смысла говорить что-либо без осознания. В том же духе, когда люди говорят, "Я Шуддатма", без достижения Само-Реализации, это подобно разговору во сне. Они ничего не добьются, если буду так говорить, и в действительности такие разговоры приводят к ошибкам в жизни. Так можно сказать, "Я Чистая Душа" только после реализации Себя.

Интервьюер: Значит должна возникнуть осознанность?

Дадашри: Да, только после Само-Реализации, можно говорить, "Я Шуддатма". Тогда это допустимо, потому что он говорит так после реализации своей истинной сущности. Теперь если после становления Шуддатмы, он попросит доказательств, мы можем спросить его кто он такой. Он ответит, что он Шуддатма. После мы спросим его, потерял ли он привязанность к Чандулалу, и он скажет, что потерял. Это подтверждает, что он стал Чистой Душой.

 
ГНАНИ ПРОБУЖДАЕТ ТВОЮ ОСОЗНАННОСТЬ

 

После этого Гнан, ты осознаешь, что твой дом это твое Истинное Себя и все внешнее, это иное. Это значит, что твоя работа завершилась. Это подобно человеку который на чеку и бодрствует после того как его пробудили ото сна. Он отвечает на свое Истинное имя.

После осознания свое истинной сущности в качестве Чистой Души, ты пробудишься.  Но до тех пор, пока есть вера, ‘Я Чандулал' он будет спящим.  Гнани уничтожит эту неправильную веру и пробудит тебя к правильной вере, что ты Шуддатма. Когда осознание обоснуется внутри тебя, ты станешь отельным от Чандулал, навсегда.

 
ОСОЗНАННОСТЬ РАННЕЕ НЕ ИСПЫТАНАЯ

 

Шримад Ражчандра говорил об этом:

 

Через Сверх учение Высочайшего Гуру (Садгуру)

Приходит осознанность, раннее не реализованная.

             Себя остается Себя.

     Невежество исчезло навсегда.

До этого Гнан, осознается только тело. Тот, кто действовал, как Чандулал теперь перешел в состояние Себя. То, которое было изначальным обитанием, становится нынешним обитанием, и ложное обитание  ‘Я Чандулал’ исчезло.

 

СТАТЬ НИРВИКАЛЬП

После этого Гнан, 'Я Чандулал', используется для идентификации только в мирских делах.  'Я Шуддатма', и ‘Это мое’ попадают в свои правильные и разделенные места.  После Гнан  ‘Я Чандулал’ (санкалп)) и ‘Это мое’ (викальп) больше не существуют.  Это состояние нирвикальп. Состояние нирвикальп это отсутствие иллюзии. Состояние нирвикальп может существовать только в отсутствии санкальп и викальп. Первоначально в этом Гнан, ты ощутишь вкус нирвикальп самадхи, который увеличивается со временем. Но Гнан не остается ‘точным’ для тебя, из-за бесконечных жизней ты не ощущал этого истинного состояния. 

Ощущение (анубхав) Души легко не достигается. Можно сказать, "Я Шуддатма, Я Шуддатма", но ощущение не придет. Нет другого метода для достижения ощущения чистой Души кроме как через Гнан и милость Гнани. Приобретение Гнан, ведет к пратити (убеждение), лакша (осознанность) и анубхав (ощущение). После этого, убеждение (пратити) никогда не уходит.

 

ОЩУЩЕНИЕ, ОСОЗНАННОСТЬ И УБЕЖДЕНИЕ

 

 Интервьюер: Что такое убеждение (пратити) Души?

Дадашри: Это убеждение, что "Я Душа', которое произрастает внутри. Это убеждение основывается первоначально через медиума слов. В итоге он ощутит 'Я Душа'. Твое прежнее убеждение, что ты Чандулал сломлено, и абсолютное убеждение, что ты Чистая Душа установилось, вместе с осознанием (лакша) чистой Души.

Когда ты станешь чистой Душой, твое освобождение гарантировано. В этом нет сомнений.  Как часто ты испытываешь ощущение Чистой Души? Это зависит от убеждения. Если ты проснешься ночью, немедленно ты осознаешь, что ты Шуддатма. Это означает, что есть стопроцентное убеждение, и осознанность была установлена. Осознанность (лакша) значит быть начеку, бдительность, и состояние духовного пробуждения (жагрути). Это жагрути продолжит возрастать до тех пор, пока не завершится. В третьих, ты ощущаешь (анубхав). Из-за этого ощущения чистой Души, ты посещаешь Сатсанги (сат=вечное, санг=коампания) ежедневно. Ты что-то попробовал и нашел вечную сладость в этом.

Отныне ты ощущаешь, осознаешь и убежден в своем Истинном Себя. Это естественное явление. Временная продолжительность может вирироваться. Ощущение и осознанность меняется, в то время как убеждение Чистого состояния является постоянным. Когда убеждение постоянно, такое состояние зовется каяк самкит. Убеждение, которое меняется, зовется упшам самкит или самяк даршан. Осознанность имеет тенденцию меняться, в зависимости от того, что происходит. Если тот говорит с кем-то, его осознанность не будет присутствовать. Что касается ощущения, оно возникает при уединении. Итак, через эти три аспекта: убеждение, ощущение и осознанность (пратити, анубхав и лакша), все ментальные и телесные тенденции (вруттис) которые бродили во внешнем, бесчисленное число жизней, теперь вернулись к Себя. Они меняют направление, заканчивая все бесцельные блуждания.

Интервьюер: Какого рода тенденции (вруттис)?

Дадашри: Все. Эти относятся к чит-компоненту внутреннего видения и предыдущего знания. Они касаются достижения материальных вещей, желание ощутить осязаемые удовольствия. Существует множество тенденций. Те тенденции, которые использовались для блуждания по рыночным местам мира, теперь возвращаются к Себя и перестают блуждать.

 
СОТСОЯНИЕ СЕБЯ ЯВЛЯЕТСЯ АБСОЛЮТНО ЧИСТЫМ

 

После этого Гнан, твоя пресуществующая иллюзия, что "Я Деятель” повержена. Ты Абсолютно Чист. Чтобы увековечить состояние чистой осознанности, состояние назвалось "Шуддатма» (Чистое Себя). Оно представляет осознанность, что осознание чисто.

Чтобы ни происходило, даже если ‘Чандулал’ станет злиться и кого-то оскорблять, даже тогда, ‘Ты’ абсолютно чист. В таких негативных обстоятельствах, тем не менее, 'Ты' должен сказать Чандулалу, "Почему ты совершаешь эту агрессию (атикраман) которая вытекает в несчастья для другого человека? Делай пратикраман.”

Если ты сказал и сделал что-либо ранящее других, это будет актом агрессии. Это атикраман и поэтому необходимо проделать пратикраман. Пратикраман означает, извиниться и попросить прощения от другого человека. ‘Я совершил эту ошибку, и я понимаю, что это неправильно, и я делаю решение не повторять эту ошибку снова.’ Необходимо дать такое обещание. Если ты совершишь подобную ошибку снова, тогда снова тебе придется покаяться и извиниться и попросить прощения.  Тебе нужно сделать это сразу после осознания своей ошибки. Таки образом твоя вина уменьшится и впоследствии исчезнет.

Интервьюер: Итак, как мы должны делать пратикраман в сторону человека?

Дадашри: Вспомни Шуддатма, чистую Душу того кто абсолютно отделен от мыслей, речи, действий, заряды кармы (бхаав карма), эффекта кармы (дравья карма), нейтрален  (нет-карм), к этому человеку, Шуддатма которая отдельна от имени и всего ассоциирующейся привязанности того человека. Таки образом чистая Душа будет призвана.  Затем ‘Чандулалу’ потребуется вспомнить свои ошибки (аалочана), покаяться за ошибки (пратикраман), и попросить прощения и пообещать никогда не повторять этого (пратьякьян). Ты в качестве  Шуддатмы, должен оставаться наблюдающим того как ‘Чандулал’ выполняет пратикраман и с какой долей искренности.

 

ДЕХАДЬЯС ЗНАЧИТ ‘Я ЭТО ТЕЛО’

 

Обычно, люди в этом мире не способны избавиться от осознанности ‘Я это тело’. Они не осознают Истинное Себя. Ты, тем не менее, получил это Гнан и теперь без эго. ‘Я Чандулал’ это эгоизм и когда осознанность Шуддатма установится, не будет привязанности к чему-либо связанному с телом.  Даже когда первоначальные ошибки будут совершены, и ты можешь почувствовать ощущение удушья.

 
ПРАГНЬЯ НАСТОРОЖИТ ТЕБЯ ИЗНУТРИ

 

Из-за того, что это Гнан научно, ты ощутишь его по возрастанию, и оно насторожит тебя изнутри автоматически. Тебе не нужно что-либо делать. Другой крамический путь знания требует a ‘деятель-ство’ с твоей стороны.

Интервьюер: Да, я ощущаю, что оно настораживает меня.

Дадашри: Теперь мы нашли этот путь и пересекли первый вход в царство Шуддатма. Никто не может возвратить нас обратно отсюда. Кто предупреждает тебя изнутри? Прагнья. Прагнья начинается после Гнан Види. 

Прагнья в состоянии самкит подобно частичной фазе. Это подобно второму дню луны (как луна в форме серпа по сравнению с полной луной). Здесь для всех тех, кто получил Гнан, прагнья полностью выражена, подобно полной луне. Полная сила прагнья держит тебя всегда начеку. Ее роль - отвести нас к окончательному освобождению. Король Бхарат вынужден был нанимать слуг, чтобы предупреждать его и держать начеку. Его слуги обычно кричали три раза каждые пятнадцать минут, "Будь осторожен... Будь осторожен Король Бхарат ".   С другой стороны прагнья предупреждает тебя изнутри постоянно. Это и есть ощущение Души. 

 
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ОЩУЩЕНИЯ

 

Интервьюер: Необходимо ли что-то делать для дальнейшего ощущения Себя?

Дадашри: У тебя есть осознание Шуддатма весь день?

Интервьюер: Да.

Дадашри: Тогда какие еще ощущения нужны? Эта осознанность и есть ощущение Шуддатма. Иди спроси, кого угодно во всем населении Индии, имеет ли он осознание Шуддатма? После этого Гнан  ощущение Шуддатма возникает и продолжает расти с каждым днем.

Просветленный Мирской Взгляд и есть ощущение Души. Ты ощутил факт, что ты Шуддатма. Это решенный факт. Отныне, будет постепенное возрастание этого ощущения, пока ты не достигнешь Кевал гнан (Абсолютное Состояние). Кевал гнан это состояние завершенности, полное ощущение. Ныне присутствует частичное ощущение.

 
ОЩУЩЕНИЕ СУЩЕСТВУЕТ

 

В момент получения тобой Гнан, ощущение не пропало. Как это может быть? Ощущение того которое я дал тебе, Гнана, остается навсегда. Эффект твоей предыдущей кармы, затуманивает ощущение. Я не могу изменить этого. Этот эффект нужно терпеть.

Интервьюер: Мы больше не рассматриваем это как страдание, Дада.

Дадашри: Это другое дело. Но счета нет. Некоторые имеют множество счетов, некоторые немного. Некоторым нужно выстрадать дольше других. Какое это имеет значение? Я поднял тебя до состояния Чистой Души. Ты можешь ощущать мягкое удушье из-за своей прошлой кармы.

 

ОЩУЩЕНИЕ СЕБЯ

ОЩУЩЕНИЕ ТЕЛА

 

Когда ментальные проблемы (аадхи), физические проблемы (вьядхи) или внешние проблемы (упадхи) не беспокоят тебя, тогда твое Гнан настоящее. Если ты потеряешь свой бумажник с множеством денег в нем, тогда ты ощутишь некоторое внутренне беспокойство и в такое время, если ‘Ты’ произнесешь изнутри, "Это вьявастит", ты сможешь успокоить ‘Чандулал’ (дело номер один).  Это внутреннее ощущение является ощущением Души. Если с другой стороны, ‘Чандулал’ не способен оставаться спокоен, и он теряет свой разум, тогда это является ощущением физического тела (дехадьясс). Ты знаком с этими двумя ощущениями? 

Интервьюер: Да, блаженство превалирует. Таково ощущение, Дада.

 
ЧТО ЕЩЕ ОСТАЕТСЯ?

Другой путь - крамический. Это Наука Акрам. Это Гнан Витарагов, Полностью Просветленных, Всеведущих, Абсолютно Знающих. Нет разницы в Знании двух путей. 

После этого Гнан ты ощущаешь Душу.  Что остается еще сделать? Все, что нужно сделать это следовать Агнам Гнани Пуруш. Эти Агна станут твоей религией. Эти Агна представляют твое покаяние. Мои агны таковы, что они никогда не вмешиваются  или становятся ограничивающими, в любых делах относимых к мирской жизни. Даже живя своей мирской жизнью, ничто из мирской жизни не заденет тебя. Такова слава Науки Акрам.

Эта экстраординарная Наука такое чудо, что она держит тебя начеку о своем Истинном Себя изнутри. Даже когда ты вовлечен в негативные действия, ты будешь предупрежден немедленно. Поэтому, для тебя не требуется что-либо делать. Наука этого Гнан преобладает над всем деятельством. Все, что теперь тебе нужно это сделать твердое решение, (нисчая) что ты хочешь следовать Агнам Дады. Эти Агна защитят тебя от влияния любого рода. Предупреждения придут даже во сне. Чего еще ты желаешь?

Следуй пути моих Агн, если ты хочешь окончательного освобождения—мокша за еще одну жизнь.

АГНА ЭТО РЕЛИГИЯ

 

Тот, кто желает освобождения не нужно вовлекаться в деятельство. Тот, кто хочет мокша, нужен только гнан и агны Гнани. Тот, кто хочет попасть в рай или жаждет мирских удовольствий, нужно деятельство.

Не требуется покаяния или отречения на пути освобождения. Единственное, что требуется  это получить Гнан.  Затем  получение Агн станет твоей религией и твоим покаянием. Гнан (корректное  эмпирическое знание Себя), даршан (корректное эмпирическое понимание Себя, видеть в качестве Себя), чаритра (продолжительное ощущение в качестве Себя) и тапа (внутреннее покаяние); являются четырьмя столбами основы мокша. Прямым результатом Агн это является свобода, потому что все четыре столба содержатся в них и это то, что ты ощутишь, когда будешь следовать им.

ОСТАНЬСЯ С ГНАНИ

Никогда раннее, любовь не возникала для Гнани. Когда эта любовь возникнет, все решения последуют.  В твоих предыдущих жизнях ты не получал ничего другого кроме супруги и детей. Просветленные говорят, что тому необходимо оставаться с Гнани, после получения Гнан от него.

Интервьюер:  В какой манере мы можем остаться с ним?

Дадашри: Не должно быть никаких стремлений в любую сторону кроме стороны Гнани. Мы знаем, что это Наука Акрам и люди принесли с собой бесчисленное число дел, и поэтому я дал тебе свободу идти и уладить все эти дела. Но я не позволю тебе уйти полностью. Я отпускаю тебя, чтобы ты смог уладить дела с невозмутимостью. В противном случае, желательно тебе остаться с Гнани.

Кроме этого, ты должен чувствовать встревожено изнутри, ночь и день, чтобы ты не смог полностью воспользоваться этой возможностью и быть в присутствии Гнани. Твои единственным желание должно быть увеличивающаяся возможность быть с Гнани. твои сокровенным стремлением должно быть- таки, чтобы дела уменьшились, и ты смог воспользоваться возможностью быть с Ним.   

Махавидех Кшетра ожидает такого человека. В том у кого the осознание Шуддатма установилось, не может оставаться здесь в Бхарат Кшетра (наш мир). Правило таково, что тот, кто получает осознание Души отправляется на Махавидех Кшетра. Он не останется в эту сложную временную эру разногласий и конфликтов (душам каал). За одну или две жизни в Махавидех Кшетра, после даршана тиртанкары Шри Симандара Свами, тот достигнет мокша. Такова простота и легкость этого пути. Оставайся в моих агна. Агна представляют религию и агна представляют покаяние. Ты должен уладить все свои дела с невозмутимостью. Оставайся в агна насколько возможно. Состояние Лорда Махавира может быть твоим, если ты будешь следовать им постоянно.  Посмотри на относительное и посмотри на Истинное и твой чит не будет бродить. Но, увы! Разум будет тревожить новыми мыслями, которые запутывают.

После этого Гнан, если ты последуешь пяти Агнам ты будешь в блаженстве, как Лорд Махавир. Я живу в том же блаженстве. Я показываю тебе этот путь, тот самый путь, которым я ходил. Твое духовное пробуждение в Истинном царстве такое же, как и мое. 

 

(14) ВАЖНОСТЬ ПЯТИ АГН

ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА ПОСЛЕ ГНАН

Интервьюер: Что тому необходимо делать духовно после Гнан?

Дадашри: Следовать пяти агнам. У того не должно быть других начинаний. Все начинания связывают. Эти пять агн освобождают тебя от связывания.

 
БЛАЖЕНСТВО С АГНАМИ

Интервьюер: Есть ли что-нибудь выше твоих пяти агн?

Дадашри: Эти пять агн являются забором защищающего твое бесценное сокровище. Если ты имеешь полностью закрытый забор, никто не сможет забрать бесценное сокровище, которое я дал тебе. Если этот забор пяти агн, станет слабым тогда шансы, что кто-то войдет и испортит содержимое. Тогда я вынужден буду прийти и починить забор. Итак, если ты останешься внутри пяти агн, я гарантирую твое вечное блаженство.

Эти пять агн даны для твоей защиты. Я дал тебе Гнан и знание разделения. Но чтобы это разделение превозобладало, я даю тебе пять агн для дальнейшей защиты. Этот век обмана, темный век (калиюг), и без защиты, тебя скорее ограбят от этого бесценного сокровища Гнана. Чтобы семя Гнан расцвело в полное дерево, ты должен поливать его и ухаживать за ним. Ты должен обеспечить его защитой и создать небольшую ограду для защиты молодого растения.

 
ПФТЬ АГН ВЕДУТ К СОСТОЯНИЮ ГОСПОДА

 

Дадашри: Пять агн просты, не так ли?

Интервьюер: Но они выглядят сложными в повседневном ощущении.

Дадашри: Они не сложные, но они выглядят, таким образом, из-за твоего большого скопления разряженной кармы из прошлой жизни. В такие времена тебе нужно быть более осознанным.  Духовная ленивость при таких обстоятельствах ничего не решит. Если ты останешься в моих агнах, ты сможешь ощутить блаженство Лорда Махавира. Предыдущие тенденции разума не позволят тебе остаться в пяти Агнах. Поддерживая  'Знающий-Знавший состояние (состояние  'Я' в корректном месте в качестве Знающего или Наблюдающего и 'Знавший' это дело номер один, Чандулал), ты будешь за гранью этих тенденций твоего разума. Не приспосабливай эти тенденции. Не будь удовлетворен любыми из твоих предыдущих тенденций. Они могут выразиться во всем  и могут танцевать вокруг тебя и охмурять тебя. Это не значит, что  ‘Ты’ оступился. Они могут даже оказывать переменные тревоги и невзгоды. Если это происходит, это только затуманивает состояние твоего истинного блаженства. Если твой покой потревожен, это из-за этих предыдущих тенденций.

С определением—нисчая, Ты—тот кто стал просветленным после Гнан Види—сможешь следовать Агнам. Но проблемы возникнут, когда ты колеблешься. Ты должен решить так, ‘Я хочу остаться внутри Агн' Подобное определение возможно, не так ли? Если это не возможно в повседневности, почему бы не взять один день в недели и ощутить блаженство которое проистекает от следования Агнам, каждый раз? Я не говорю тебе следовать пяти Агнам. Я говорю тебе сделать решение следовать моим Агнам.

 
НЕПОКОЛЕБИМОЕ РЕШЕНИЕ ЗАСТАВЛЯЕТ ТЕБЯ СЛЕДОВАТЬ АГНАМ

 

Величайшее из всего это решиться следовать Агнам Дады. Ты должен решить делать это. Не беспокой себя сможешь ли ты делать это или нет. Скольким ты сможешь следовать, столько и будет корректным и точным.  По крайней мере, определись следовать им.

Интервьюер: Если им не следовать полностью, это возможно?

Дадашри: Нет,  не совсем. Ты должен твердо определиться, что ты хочешь следовать Агнам. С момента, когда ты проснешься, реши, "Я хочу остаться внутри и следовать Агнам." Это решение удержит тебя в Агнах, и это все чего я хочу. Я знаю основную причину, почему ты не можешь следовать Агнам. Тем не менее, твое решение необходимо.

Мокша это реальность нашего Гнан. Если ты останешься в Агна, мокша гарантировано. Здесь нет сомнений. Даже если тот не хочет следовать агнам, потому что он получил семя Гнан, однажды оно вырастет. Люди спрашивают меня, что происходит с теми, кто взял Гнан, но не следуют агнам. Я говорю им, что они не должны думать об этом. Это мое дело, потому что они взяли Гнан от меня.  Грехи уничтожаются в огне Гнан. Если следовать пяти Агнам, блаженство превозобладает.

Задача завершится, если ты последуешь Агнам. Я следую этим Агнам постоянно. Состояние, что я в этом состоянии дано тебе. Оно будет работать, только если следовать Агнам. Если тот попытается достичь этого своими собственными усилиями, он не выиграет даже за сотню тысяч жизней. Есть ситуации, когда тот следует Агнам через медиума интеллекта. Это только ослабляет защитную стену Агн, даже если он имеет глубокое внутреннее намерение (бхаав) следовать Агнам.  Поэтому, нужно быть начеку и внимательным.

Проделывай пратикраман, если ты забудешь следовать Агнам. Да, забывчивость входит в человеческую природу. Когда ты забываешь, проделывай пратикраман, говоря, "Дада, Пожалуйста, прости меня. Я забыл следовать Агнам уже два часа. Я действительно хочу следовать твоим Агнам. Пожалуйста, прости меня." Через пратикраман, ты будешь освобожден от своей ответственности.

Однажды закрывшись в защитную сферу Агн, ничто в мире не потревожит тебя.  Карма не свяжет тебя. Свяжет ли она того кто дает Агна? Нет, потому что они даны для помощи другим.

ЭТО АГНА ГОСПОДА

Следовать Агнам Дады не значит, что ты следуешь Агнам A. M. Патела. Эти Агна Господа Четырнадцати Миров, Дада Бхагван. Я гарантирую это. Да, они приходят к тебе через моего медиума. Следуй им. Я остается внутри этих Агн.

JAI SAT CHIT ANAND

Осознанность Вечного это Блаженство

 

 

Вернуться к началу книги

Кто Я в pdf версии

Кто Я в word версии

Кто Я ? на Испанском Языке

Главный Веб Сайт Гнани в США

Скачать Аудио Книгу:Кто Я?

Для вопросов и справок

Вы хотите перевести эту книгу на ваш язык?

Please note that 

Atmagnani Deepakbhai Desai

Is the current Gnani in Akram Vignan, he has been conducting Gnan Vidhi since March 2006.

Thank you for reading this book

For any questions please send an email to

shuddha@dadashri.org

Jai Sat Chit Anand

www.dadashri.org

0 твоего большого скопления разряженной кармы из прошлой жизни. В такие времена тебе нужно быть более осознанным.  Духовная ленивость при таких обстоятельствах ничего не решит. Если ты останешься в моих агнах, ты сможешь ощутить блаженство Лорда Махавира. Предыдущие тенденции разума не позволят тебе остаться в пяти Агнах. Поддерживая  'Знающий-Знавший состояние (состояние  'Я' в корректном месте в качестве Знающего или Наблюдающего и 'Знавший' это дело номер один, Чандулал), ты будешь за гранью этих тенденций твоего разума. Не приспосабливай эти тенденции. Не будь удовлетворен любыми из твоих предыдущих тенденций. Они могут выразиться во всем  и могут танцевать вокруг тебя и охмурять тебя. Это не значит, что  ‘Ты’ оступился. Они могут даже оказывать переменные тревоги и невзгоды. Если это происходит, это только затуманивает состояние твоего истинного блаженства. Если твой покой потревожен, это из-за этих предыдущих тенденций.

С определением—нисчая, Ты—тот кто стал просветленным после Гнан Види—сможешь следовать Агнам. Но проблемы возникнут, когда ты колеблешься. Ты должен решить так, ‘Я хочу остаться внутри Агн' Подобное определение возможно, не так ли? Если это не возможно в повседневности, почему бы не взять один день в недели и ощутить блаженство которое проистекает от следования Агнам, каждый раз? Я не говорю тебе следовать пяти Агнам. Я говорю тебе сделать решение следовать моим Агнам.

 
НЕПОКОЛЕБИМОЕ РЕШЕНИЕ ЗАСТАВЛЯЕТ ТЕБЯ СЛЕДОВАТЬ АГНАМ

 

Величайшее из всего это решиться следовать Агнам Дады. Ты должен решить делать это. Не беспокой себя сможешь ли ты делать это или нет. Скольким ты сможешь следовать, столько и будет корректным и точным.  По крайней мере, определись следовать им.

Интервьюер: Если им не следовать полностью, это возможно?

Дадашри: Нет,  не совсем. Ты должен твердо определиться, что ты хочешь следовать Агнам. С момента, когда ты проснешься, реши, "Я хочу остаться внутри и следовать Агнам." Это решение удержит тебя в Агнах, и это все чего я хочу. Я знаю основную причину, почему ты не можешь следовать Агнам. Тем не менее, твое решение необходимо.

Мокша это реальность нашего Гнан. Если ты останешься в Агна, мокша гарантировано. Здесь нет сомнений. Даже если тот не хочет следовать агнам, потому что он получил семя Гнан, однажды оно вырастет. Люди спрашивают меня, что происходит с теми, кто взял Гнан, но не следуют агнам. Я говорю им, что они не должны думать об этом. Это мое дело, потому что они взяли Гнан от меня.  Грехи уничтожаются в огне Гнан. Если следовать пяти Агнам, блаженство превозобладает.

Задача завершится, если ты последуешь Агнам. Я следую этим Агнам постоянно. Состояние, что я в этом состоянии дано тебе. Оно будет работать, только если следовать Агнам. Если тот попытается достичь этого своими собственными усилиями, он не выиграет даже за сотню тысяч жизней. Есть ситуации, когда тот следует Агнам через медиума интеллекта. Это только ослабляет защитную стену Агн, даже если он имеет глубокое внутреннее намерение (бхаав) следовать Агнам.  Поэтому, нужно быть начеку и внимательным.

Проделывай пратикраман, если ты забудешь следовать Агнам. Да, забывчивость входит в человеческую природу. Когда ты забываешь, проделывай пратикраман, говоря, "Дада, Пожалуйста, прости меня. Я забыл следовать Агнам уже два часа. Я действительно хочу следовать твоим Агнам. Пожалуйста, прости меня." Через пратикраман, ты будешь освобожден от своей ответственности.

Однажды закрывшись в защитную сферу Агн, ничто в мире не потревожит тебя.  Карма не свяжет тебя. Свяжет ли она того кто дает Агна? Нет, потому что они даны для помощи другим.

ЭТО АГНА ГОСПОДА

Следовать Агнам Дады не значит, что ты следуешь Агнам A. M. Патела. Эти Агна Господа Четырнадцати Миров, Дада Бхагван. Я гарантирую это. Да, они приходят к тебе через моего медиума. Следуй им. Я остается внутри этих Агн.

JAI SAT CHIT ANAND

Осознанность Вечного это Блаженство

 

 

Вернуться к началу книги

Кто Я в pdf версии

Кто Я в word версии

Кто Я ? на Испанском Языке

Главный Веб Сайт Гнани в США

Скачать Аудио Книгу:Кто Я?

Для вопросов и справок

Вы хотите перевести эту книгу на ваш язык?

Please note that 

Atmagnani Deepakbhai Desai

Is the current Gnani in Akram Vignan, he has been conducting Gnan Vidhi since March 2006.

Thank you for reading this book

For any questions please send an email to

shuddha@dadashri.org

Jai Sat Chit Anand

www.dadashri.org